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細講弟子規 第十八集

來(lái)源: 清.李毓秀 作者:蔡禮旭老師主講

諸位朋友,大家早上好!我們昨天進(jìn)入第二個(gè)單元「出則弟」,提到了「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」。俗話(huà)講,家和萬(wàn)事就興,兄弟一條心,黃土都變成金。確確實(shí)實(shí)家里有和樂(lè )的氣氛,家風(fēng)一定會(huì )鼎盛,事業(yè)也會(huì )興旺。很多孩子聽(tīng)了這些古圣先賢的故事,他們也是見(jiàn)賢思齊,聽(tīng)完「孔融讓梨」,他們回去也都起而效法。有一位姐姐她就很慷慨,就把梨子給弟弟吃,剛好只有一個(gè)梨子,結果這個(gè)弟弟就一直大口大口的咬。當咬到已經(jīng)超過(guò)一半的梨子的時(shí)候,這個(gè)姐姐快要忍不住了,后來(lái)就把他的梨子搶過(guò)來(lái)。母親看到這個(gè)現象,她就打了一通電話(huà)給老師,這是很好的親師合作。因為每一句經(jīng)文,小孩不可能一步到位,還需長(cháng)期的引導。

老師隔天就跟他們講了一個(gè)故事,說(shuō)漢朝有兩個(gè)兄弟,一個(gè)叫趙孝,一個(gè)叫趙禮,趙孝是兄長(cháng)。很不幸這個(gè)趙禮被盜賊抓去了,他的兄長(cháng)得知之后,馬上尋找了這個(gè)山寨,直接就沖到盜賊的大本營(yíng)去,剛好看到這些盜賊很饑餓,已經(jīng)打算把他弟弟宰來(lái)吃。他哥哥看了非常著(zhù)急,就跑到這些盜賊的前面,跟他們說(shuō):我弟弟有病,身體又瘦,你們不要吃他,吃我,我比較胖,身體又比較好。結果他弟弟看了兄長(cháng)這么講也很著(zhù)急,就趕快把哥哥推開(kāi),說(shuō):我被你們抓到是我的命,所以我被你們吃是應該的,絕對不可以連累我哥哥。兩個(gè)兄弟就在那里爭著(zhù)要死,要為對方死。就在這個(gè)時(shí)候,這些盜賊看了很感動(dòng),就把他弟弟都放了。

所以諸位小朋友,趙孝跟趙禮連什么都愿意為兄弟付出?生命都愿意。那我們能不能因為一顆蘋(píng)果、一顆梨子都跟兄弟爭吵?我們應該效法古代這些圣賢人的精神去做。而且趙孝、趙禮,因為為了兄弟不惜犧牲生命的精神,傳到了皇帝那邊,后來(lái)皇帝就讓他們兄弟都當了官來(lái)治理人民,所以他們有后福。為什么皇帝要用他們來(lái)當官?你看,友愛(ài)兄弟的,一定會(huì )孝順父母,有這么好的德行,出來(lái)當官必定會(huì )愛(ài)護人民。因為「教以孝」,他會(huì )「敬天下之為人父者也」,會(huì )敬天下一切父母,「教以悌」,他會(huì )「敬天下之為人兄者也」,也會(huì )敬一切人的兄弟姐妹。

所以,我們也是透過(guò)這個(gè)機會(huì )教育點(diǎn),給予孩子一些引導;當然當孩子有很好的表現,我們也要給予一些肯定。

另外有個(gè)孩子,剛好他的同學(xué)拖鞋壞掉了,因為他自己已經(jīng)有一雙拖鞋有一點(diǎn)點(diǎn)壞掉,他換了另外一個(gè)新的拖鞋??墒悄莻€(gè)有一點(diǎn)壞掉的拖鞋,他又舍不得丟,就把它放在他的床下;可能他學(xué)了「勿厭故,勿喜新」,所以舊的拖鞋有感情,他沒(méi)把它仍掉,放在床下。結果因為他的同學(xué)那個(gè)鞋子已經(jīng)壞了,不能穿,他的老師就跟他說(shuō):你去把你那一雙舊拖鞋拿來(lái)給同學(xué)穿。這是不是幫助同學(xué)?是,不然同學(xué)沒(méi)鞋子穿,冬天很涼。后來(lái)我們這群老師突然發(fā)現,那一雙舊拖鞋是在這位同學(xué)的腳上,而那一雙新的拖鞋居然是在他的同學(xué)的腳上。我們這些大人也被上了一課。你看他真正做到「財物輕,怨何生」。他的同學(xué)一定可以感受到,他非常的照顧他。

所以我們當下就鼓勵了這個(gè)孩子,你確實(shí)是孔老夫子的好學(xué)生。接著(zhù)我們也進(jìn)一步給他期許,說(shuō)在這些同學(xué)你是大哥哥,所以你往后一定要當好榜樣。我們肯定孩子,還要不忘讓他立志,不忘讓他提升他的定位。所以稱(chēng)贊孩子也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我們常聽(tīng)到一句話(huà)叫「小時(shí)了了,大未必佳」,很奇怪,為什么小時(shí)了了,能力這么好,但是長(cháng)大了卻不見(jiàn)得有很好的發(fā)展?這是個(gè)結果,原因出在哪?我們不能在結果停留,那人活得不明不白。諸位朋友,您覺(jué)得呢?「沒(méi)有榜樣可以看」。這是個(gè)很重要的原因,我們可以把這個(gè)問(wèn)題好好思考一下。

有一個(gè)父親就講:我兒子兩歲的時(shí)候,覺(jué)得他可以當國家領(lǐng)導人;我兒子上初中的時(shí)候,我覺(jué)得他只要能考上大學(xué)就不錯了;我兒子上高中的時(shí)候,覺(jué)得他以后出來(lái)有工作就好了。怎么差這么多!但是父親對孩子的期許愈來(lái)愈低,孩子會(huì )不會(huì )有出息?不會(huì )!當長(cháng)者沒(méi)有好的榜樣給他,他就沒(méi)什么志向,慢慢就終日悠悠放任,很無(wú)聊。所以,為什么我們在一開(kāi)始學(xué)習強調「學(xué)貴立志」,而且學(xué)能力的目的在哪兒?這個(gè)要慎于始!孩子學(xué)能力的真正目的在哪?為什么要學(xué)本事?我們一開(kāi)始說(shuō),讀書(shū)志在圣賢,而現在的人讀書(shū)志在賺錢(qián),目標錯了,有可能會(huì )有好結果嗎?所以,一開(kāi)始一定要有正確的引導觀(guān)念才行。

為什么「小時(shí)了了」,有本事,到最后是「大未必佳」,因為很多的本事是拿來(lái)炫耀的。為什么「對尊長(cháng),勿見(jiàn)能」,你孩子從小學(xué)了一些英文,學(xué)了一些能力,長(cháng)輩帶著(zhù)他到處表演,在他小小的心靈會(huì )覺(jué)得他怎么樣?你看大人都給我拍手,大人還說(shuō)我都要跟你學(xué)習,你好厲害!好話(huà)聽(tīng)多了,建議的言語(yǔ)就聽(tīng)不進(jìn)去了。所以稱(chēng)贊人也要用理智,也要用智慧才行。這個(gè)體會(huì )我也從我自己身上,也從他人身上看到,然后再翻開(kāi)經(jīng)典印證了。

「曲禮」說(shuō)到,我們打開(kāi)《禮記?曲禮第一》,第一頁(yè)就寫(xiě)著(zhù),「傲不可長(cháng),欲不可縱,志不可滿(mǎn),樂(lè )不可極」。我們來(lái)看看這四句,現在的人有沒(méi)有犯?人只要傲慢心一起,就沒(méi)有辦法受教,他就很難再成長(cháng)。假如孩子是從小就傲慢,這一生很難有大作為,所以為什么「小時(shí)了了」,因為小時(shí)假如因為這些能力而自傲,就麻煩了;因為學(xué)問(wèn)要成就重在受教、重在謙卑的態(tài)度,這樣他才會(huì )知道「人外有人,天外有天」。第二個(gè)「欲不可縱」,玩物喪志,你看,現在是不是都血淋淋擺在那里!「志不可滿(mǎn)」,現在的孩子沒(méi)有志向,常常就是游手好閑,覺(jué)得好無(wú)聊。所以「志當存高遠」,一個(gè)人應該有高遠的志向,他的人生會(huì )充實(shí),他會(huì )時(shí)時(shí)覺(jué)得我要提升自己,才能夠服務(wù)社會(huì )、服務(wù)他人?!笜?lè )不可極」,樂(lè )極生悲。當一個(gè)孩子從小不懂得掌握分寸,常常就是一玩就不知道人,很有可能在身體上或者會(huì )出現一些危險的可能性就增高了。諸位朋友,老祖宗在幾千年前就把這些教誨寫(xiě)在經(jīng)文,老祖宗很對得起我們,我們可不能對不起老祖宗!

當時(shí)候,因為我從小,我是長(cháng)孫,所以得到的掌聲特別多。去做一件事的目的是什么?掌聲!你怎么知道?是別人有沒(méi)有看到我在做,所以就變成活在掌聲之中。突然我在大學(xué)有一次上臺講課,大學(xué)四年級,我的一位長(cháng)輩他聽(tīng)我講完課下來(lái),他就很高興的跟我說(shuō):你真是活在掌聲中的人!他是在肯定我,可是我聽(tīng)了那句話(huà)突然回光返照,假如沒(méi)有掌聲,我還做不做?不做!但是很奇怪的是,很多人生非常重要的事都沒(méi)有掌聲的。而當一個(gè)人假如常常只活在掌聲當中,他的得失心就必然很重,這樣的人生也絕對不會(huì )自在快樂(lè )。

所以我就開(kāi)始修正。因為以前好話(huà)聽(tīng)太多,真的,好話(huà)聽(tīng)太多,一句批評的話(huà)來(lái),內心就覺(jué)得很不是滋味。所以就要常常念那一句《弟子規》的經(jīng)文,「聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣,直諒士,漸相親」。確確實(shí)實(shí)我們只有兩只眼睛、兩個(gè)耳朵,能看多少?能聽(tīng)多少?而當我們有一顆謙卑的心,你不知道多了多少雙眼睛幫你看路,多了多少雙耳朵幫你聽(tīng)很多的訊息,很多你的缺點(diǎn)。所以,孩子要長(cháng)得是謙卑,而不是自滿(mǎn)。我們在夸孩子,要針對他的好的品行去夸,而不是針對他的才能去夸,夸才能夸久了一定出問(wèn)題。還有很多家長(cháng)都夸什么?你怎么長(cháng)這么漂亮!你夸他漂亮要干什么?夸他漂亮對他有什么幫助?你跟他說(shuō):你氣質(zhì)真好!是不是每天都念《弟子規》?是不是常常對長(cháng)者都很有禮貌?所以能夠「誠于中,形于外」。順便復習復習經(jīng)文。

太多的小孩,從小就是,比方說(shuō)小女孩,很多大人一看到她:五官可以長(cháng)這個(gè)樣子,鼻子就是鼻子,嘴巴就是嘴巴!這樣的小女孩被你這樣夸兩年、夸三年,會(huì )造成什么結果?她每天帶在身上一定有一樣東西,鏡子。你們怎么知道?在一個(gè)幼兒園來(lái)了一對姐弟,姐姐跟弟弟都漂亮得不得了,但是女孩子的漂亮還是比較吸引一般的長(cháng)輩,每個(gè)人看到她都一直夸她漂亮。所以這個(gè)小女孩上課上到一半,還會(huì )拿鏡子起來(lái)照一照,她的學(xué)習跟她弟弟就差非常大。因為她只重視外表,常常心思就不專(zhuān)注,常常會(huì )很在意別人有沒(méi)有在看她。這樣的孩子很容易往后就走向虛榮的人生,虛華的人生去。所以不要稱(chēng)贊孩子的相貌,不要常常稱(chēng)贊孩子的才華,應該稱(chēng)贊他的德行。

而縱使你稱(chēng)贊才華,也要引導他回到有才華的目的為什么。有才華,他古箏彈得很好,目的在哪兒?在表演給別人看,然后讓他覺(jué)得我很厲害嗎?那不對!假如是這樣引導,這個(gè)孩子的古箏鐵定會(huì )有瓶頸。假如我們的引導是告訴他「移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè )」,音樂(lè )可以陶冶人的性情,可以改善整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣,所以你學(xué)古箏、學(xué)古琴一定要用真誠心去學(xué),就可以彈出利益社會(huì )大眾的曲子。當他有這個(gè)目標,他整個(gè)心態(tài)就會(huì )截然不同。當你稱(chēng)贊他的品德,比方說(shuō)「你真孝順」,孝順跟他的自性相應,他會(huì )愈做愈起勁,這個(gè)就沒(méi)有副作用。所以稱(chēng)贊要順著(zhù)品德稱(chēng)贊。品德的標準在哪?《弟子規》!一門(mén)深入,這一門(mén)是掌握綱領(lǐng)。所以諸位朋友,你《弟子規》要念熟,聽(tīng)好,念熟;我們已經(jīng)上了年紀,說(shuō)背熟會(huì )很有壓力,所以念熟。

剛好有一個(gè)母親帶著(zhù)小女孩上街買(mǎi)東西。遇到了一個(gè)朋友,這個(gè)朋友就跟那個(gè)小女孩說(shuō):你怎么還沒(méi)去念書(shū)?那小女孩還小,小女孩就問(wèn)她媽媽?zhuān)簨寢專(zhuān)顣?shū)要做什么?結果這位長(cháng)輩就馬上跟她說(shuō):念書(shū)可以賺大錢(qián)。好,慎于始,假如你是母親,怎么辦?現在這樣的價(jià)值觀(guān)占很大的比例!這個(gè)母親馬上就抓住這個(gè)機會(huì )點(diǎn),就跟她的朋友稍微用眼光打了一下招呼,叫她不要繼續說(shuō)下去。她就跟她女兒說(shuō):念書(shū)最重要要學(xué)本事,因為我們有了本事以后,就可以去幫助別人,在社會(huì )上有所貢獻,我們要記住「社會(huì )國家者,互助之體也」。當孩子覺(jué)得社會(huì )就是互相幫忙,她這個(gè)態(tài)度一形成,她面對各行各業(yè)的人會(huì )怎么樣?會(huì )尊敬、會(huì )感謝。但是假如她學(xué)本事的目的在賺大錢(qián),往后她看各行各業(yè)用什么看?用錢(qián)的多少!她就會(huì )去輕慢很多行業(yè)的人。所以,學(xué)問(wèn)在存心,只要心偏頗了,就跟道德、學(xué)問(wèn)背道而馳。所以她母親馬上引導她,說(shuō)是要學(xué)本事。

學(xué)本事很抽象,孩子還那么小,這媽媽馬上(因為她們剛好從超市出來(lái),買(mǎi)了一些饅頭)她就說(shuō):就像剛剛那個(gè)叔叔,因為他有本事,他會(huì )做饅頭,他就可以幫我們做饅頭,讓我們有得吃,所以我們要感謝他??墒俏覀兏兄x他,能不能把你的玩具熊送給叔叔?還是把你的小汽車(chē)送給叔叔?叔叔不一定需要。所以我們感謝叔叔,就可以拿些錢(qián)謝謝他,那叔叔也可以拿著(zhù)這些錢(qián)去買(mǎi)他需要的東西。就藉由這個(gè)機會(huì )引導孩子,學(xué)習的目的在增長(cháng)本事,以便服務(wù)他人;當她有這種態(tài)度,她就不容易傲慢。

我也曾經(jīng)看到一位二十幾歲的朋友,我一剛開(kāi)始第一次看到他,他長(cháng)得比我還要高,又比我帥,然后又已經(jīng)在讀圣賢書(shū),我們看了就很興奮。因為他比我還早念,很替他高興,我就稱(chēng)贊了他一番,真難得,就一直稱(chēng)贊。第一次見(jiàn)面能不能稱(chēng)贊一大堆?不能!所以言語(yǔ)要謹慎,我沒(méi)有做好,我就按耐不住我的喜悅之情,給他稱(chēng)贊了一段話(huà)。后來(lái)相處了一個(gè)多禮拜,我觀(guān)察到一個(gè)生活上的細節不是很恰當,因為他也少我不少歲,所以我們也是抱持著(zhù)一個(gè)我是他的大哥哥,也是「怡吾色,柔吾聲」跟他講。結果當我的言語(yǔ)一出來(lái),他的臉色馬上就變了,我也是很敏感的人,本來(lái)要勸,勸到一半馬上踩剎車(chē)。因為假如他聽(tīng)不下去,到時(shí)候氣氛搞僵了下次就不好說(shuō)話(huà)了。我從這個(gè)事情當中也體會(huì )到,稱(chēng)贊人要順著(zhù)品德稱(chēng)贊,不然人確確實(shí)實(shí)會(huì )在稱(chēng)贊聲中迷失了自己。

我們稱(chēng)贊這個(gè)孩子,他肯拿他的新鞋子給他的同學(xué)穿,我們也進(jìn)一步期許他,以后在德行、在品德方面能夠當大家的榜樣。所以,為什么以前的大哥都特別優(yōu)秀,都特別有擔當,為什么?父母從小就期許他:爸爸媽媽工作太辛勞,很辛苦,家里你要多多把弟弟妹妹帶好。你看他有期許、有責任,自然能力就會(huì )增長(cháng)得快。所以這些經(jīng)句,我們在教導孩子過(guò)程,也會(huì )有很多機會(huì )點(diǎn),我們也可以進(jìn)一步好好利用,好好引導。我們昨天講到了下一句經(jīng)文:

【或飲食?;蜃?。長(cháng)者先。幼者后?!?/p>

其實(shí)這個(gè)禮儀雖然是生活里面的一個(gè)小細節,它最重要的是要長(cháng)養孩子的恭敬之心。所以真正的學(xué)問(wèn)就在他的存心,有一句話(huà)講到,人第一等學(xué)問(wèn)就是「為人著(zhù)想」,這個(gè)才叫第一等學(xué)問(wèn)。

范仲淹他的大兒子,他把他取名叫做范純仁,中國為人父母,對孩子的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至,連取名字都是在教育小孩。中國人取名字的目的在哪?在透過(guò)這個(gè)名字給孩子期許,讓他能時(shí)時(shí)提醒自己。所以范仲淹取他兒子的名字叫純仁,期許他的孩子要能時(shí)時(shí)存著(zhù)一顆仁慈之心。我們看這個(gè)「仁」字,會(huì )意字,左邊一個(gè)「人」,右邊一個(gè)「二」,什么意思??jì)扇?,哪兩個(gè)人?想到自己就要想到別人,所以「己所不欲,勿施于人」,「己所欲,施于人」,「己欲利而利人,己欲達而達人」。孩子從小知道這是父親對他的期許,自然而然他就會(huì )常常鼓舞自己,督促自己去往這個(gè)方向做。

范純仁也確確實(shí)實(shí)沒(méi)有辜負他父親的期望,因為有一次范仲淹跟他的孩子講,我這里有五百斗的麥子,就叫范純仁從京城幫父親把它運回江蘇老家。結果在中途當中,剛好遇到了他父親的老朋友,父親的故友,他父親的故友就把他的家庭狀況告訴了范純仁。他的父親的朋友家里面,父母去世了,沒(méi)有錢(qián)安葬,然后還有女兒都還沒(méi)有嫁出去,生活狀況比較窘困。范純仁聽(tīng)完了,馬上就把五百斗的麥子賣(mài)掉,把這些錢(qián)就拿給他這位長(cháng)輩。結果錢(qián)還不夠。幫人要怎么樣?送佛要送上西天,幫人要幫到底。所以,他當場(chǎng)把這個(gè)運麥子的船也賣(mài)了,錢(qián)才夠。

結果范純仁處理完之后,就回京城見(jiàn)他父親,跟父親坐下來(lái),他就開(kāi)始跟父親報告,報告他在途中遇到了他的父親的故友。就講到他最后決定把五百斗麥子賣(mài)了去幫助他,然后他就說(shuō):但是錢(qián)還不夠。范仲淹就抬起頭來(lái)跟他兒子說(shuō):那你就把船也賣(mài)了!結果他兒子說(shuō):爸爸,我已經(jīng)把它賣(mài)了。所以父子同心,家道可以長(cháng)久不衰,范家純是一顆仁厚之心,吃虧了嗎?沒(méi)吃虧,得了大福。

我父親給我取名字,也是給我期許,代表要把禮貌好好做好;而且要有使命感,要把禮貌像九顆太陽(yáng)一樣,要把它發(fā)揚光大。這樣我們才不辜負父親給我們取這個(gè)名字。

所以,學(xué)問(wèn)要長(cháng)養的,就是這顆存心、這顆仁心、這顆恭敬心。為什么說(shuō)讀書(shū)可以變化氣質(zhì)?從哪里變?從心!因為經(jīng)典當中,比方說(shuō)以《弟子規》來(lái)講,它所教誨的「或飲食,或坐走,長(cháng)者先,幼者后;長(cháng)者立,幼勿坐,長(cháng)者坐,命乃坐」。他在讀這些經(jīng)文當中,他慢慢會(huì )去實(shí)踐;而當他在實(shí)踐這些行為的時(shí)候,就會(huì )從外慢慢內化成他的存心,他這一分恭敬心就愈來(lái)愈扎實(shí);恭敬心扎實(shí),誠于中自然就變化氣質(zhì)。所以,當孩子讀經(jīng)文都不做的時(shí)候,能不能變化氣質(zhì)?效果就會(huì )相當有限,所以學(xué)貴力行。

「或飲食」,吃飯的時(shí)候要先讓長(cháng)輩先坐、先吃。剛好我們在深圳有一群孩子,他的老師不只教導他吃飯長(cháng)者先吃,還教導他們坐位子要怎么坐;主位一定要讓老師坐,小朋友不可以搶著(zhù)坐。這是小孩子學(xué),對他以后重不重要?重要。我曾經(jīng)就聽(tīng)過(guò)一個(gè)老板,他說(shuō)他要跟客戶(hù)談事情,然后各帶了一些公司的人。結果他的一個(gè)員工,一進(jìn)去就坐到那個(gè)主位上去,其它的人都不知道要怎么辦?因為都這么大人了,當場(chǎng)說(shuō)他也實(shí)在很難為情。主位一定是在正對門(mén)的那個(gè)位子,因為主位比較是長(cháng)輩或者是長(cháng)官,當他坐在那個(gè)位置可以掌握全局狀況。你能不能把一進(jìn)門(mén)口那個(gè)位置讓主管坐在那里?那誰(shuí)進(jìn)來(lái)他都搞不清楚。所以,所有的禮儀它都是隨順一種自然狀況,都是很有道理的。主位要讓老師坐,孩子他就不會(huì )亂坐,很有規矩。

然后老師又說(shuō):桌子假如有條紋,那個(gè)條紋(一條一條的紋)不能指向主位,這樣不恭敬。這樣一點(diǎn)一滴都在增長(cháng)恭敬心,還有他細心的程度。結果有一次,因為我常常不在教室,我到各地去演講?;貋?lái)的時(shí)候,也會(huì )跟這些孩子一起吃飯,結果有一餐一坐下來(lái),他們就在那里轉桌子。我說(shuō):奇怪,他們干嘛轉桌子?他們說(shuō)這個(gè)條紋不能指向蔡老師,這樣不恭敬。我們看了實(shí)在很感動(dòng),相信這些孩子他這種恭敬可以一輩子都不改。這是「或飲食」。

再來(lái),「或坐走」,都要先讓長(cháng)輩坐。有個(gè)孩子四年級,剛好跟他媽媽一起去拜訪(fǎng)親戚。進(jìn)門(mén)之后,他媽媽剛好在打手機,結果他就跟他媽媽說(shuō):媽?zhuān)阕?!他媽媽就說(shuō):你先坐。結果他又說(shuō):媽?zhuān)阕?!他媽媽就覺(jué)得很奇怪:叫你坐就坐,怎么那么羅嗦!他說(shuō):媽?zhuān)悴蛔?,我不能坐。因為他在落?shí)這句經(jīng)文,這時(shí)候我們?yōu)槿烁改?、為人師長(cháng)要有敏感,你要成全他的孝心跟恭敬心,他才能立身行道。這個(gè)媽媽才回過(guò)神來(lái)。其實(shí)還沒(méi)學(xué)《弟子規》以前,誰(shuí)先吃?誰(shuí)先坐?都是孩子。所以倒了!顛倒了,他的行為當然顛倒,你現在要趕快把他扶正才行。

「坐」,我們也會(huì )延伸到,比方說(shuō)你坐車(chē),一定要有秩序,排隊排好,不可以爭先恐后。上了車(chē)除了讓長(cháng)輩、讓老人坐,還有讓老弱婦孺坐之外,也要先往后走,把位置讓出來(lái)。不要一上車(chē),后面還一大堆位置,我們盡挑前面坐,這個(gè)就不給人方便。因為假如后上來(lái)的是老人家,你還要讓他走那么遠嗎?所以,我們要處處為老者著(zhù)想,處處為后者著(zhù)想。諸位朋友,現在大人做得到嗎?你注意去觀(guān)察看看。比方說(shuō)某個(gè)團體、某個(gè)企業(yè)一起出去旅游,早上車(chē)的人都坐前面,后面來(lái)的人就得往后走。所以我們處處要把恭敬、要把禮讓落實(shí)下來(lái)。

有一個(gè)學(xué)校出去旅游,很多男老師就坐前面,因為有一個(gè)女老師學(xué)過(guò)《弟子規》,但是大人又很愛(ài)面子,你直接說(shuō)他做錯了,他可能又惱羞成怒。所以連老師都要好好學(xué)《弟子規》才行,不然可能言語(yǔ)、行為都在反教育都說(shuō)不定。老師假如反教育會(huì )怎么樣?會(huì )墮到十九層地獄。有個(gè)故事是這么講,剛好有個(gè)醫生草菅人命,閻羅王很生氣,判他下十八層地獄。他下去以后很懊惱,在那里大喊:我又不是故意的,只是不小心!你看,他沒(méi)學(xué)《弟子規》,所以錯了還不承認,他不知道「過(guò)能改,歸于無(wú)」,假如他在那個(gè)時(shí)候起了一念懺悔,可能就離開(kāi)十八層地獄了;「倘揜飾」,罪加一等,繼續待。

結果他就在那里跺腳很生氣,突然底下就有人說(shuō):你不要再踏了,你的灰塵都掉到我的身上來(lái)了!他就嚇一跳,十八層不是最低了嗎?下面怎么還有人?他說(shuō):我是干醫生的,草菅人命墮十八層,你是干什么行業(yè)的?怎么墮到十九層?底下的人說(shuō):我是當老師的。醫生斷人生命墮十八層,老師是斷人慧命,生命有限,慧命無(wú)窮。而這個(gè)慧假如建立正確,你的學(xué)生往后還有他的孩子,他的孩子還有他的孩子,你給予一個(gè)學(xué)生正確的觀(guān)念,可能會(huì )影響他世世代代的子孫。而一個(gè)老師一生又可以教上百、上千的學(xué)生,所以老師這個(gè)行業(yè)叫功德無(wú)量。做得好,叫「功德無(wú)量」,做不好叫功德無(wú)「亮」,前途一片暗淡。諸位朋友,你不要聽(tīng)完之后說(shuō):那我不當老師,太恐怖了。真正重要的是什么?那一分心。我們教學(xué)的方法也要隨著(zhù)經(jīng)驗慢慢積累,而你那一顆真心才是跟孩子最重要的互動(dòng)。

我們思考一下,教書(shū)是教前五年的學(xué)生比較親?還是教五年以后的學(xué)生比較親?前五年,那很奇怪,你教書(shū)的方法什么時(shí)候會(huì )愈來(lái)愈好?一定是后??墒菫槭裁辞拔迥甑暮⒆痈惚容^親?用心程度!因為那個(gè)時(shí)候你時(shí)時(shí)都想著(zhù)怕教不好,所以你很用心教學(xué)生。學(xué)生不單是看到你的教學(xué)技巧,更重要是你的教學(xué)態(tài)度,他們留下深刻印象??赡苣憬叹昧酥?,教育的愛(ài)心退了,雖然教學(xué)技巧比以前好,但是給予孩子內心的撞擊,可能就沒(méi)有前面這么強烈。所以,當老師不要擔心教學(xué)技巧不夠,只要你有這一分心,鐵定功德真正是無(wú)量,前途一片光明。

當老師的時(shí)時(shí)要抱持著(zhù)「學(xué)為人師,行為世范」,因為老師也是在不斷學(xué)習當中,所以老師不能停止對于道德、學(xué)問(wèn)的追求,「學(xué)所以治己,教所以治人」,我們「教」跟「學(xué)」都不能停下來(lái)。而學(xué)習才能提升自己、修正自己,所以「學(xué)所以治己」,對治自己的習氣;「教所以治人」,透過(guò)教育才能夠導正學(xué)生的觀(guān)念,建立正確的人生觀(guān)。不學(xué),你就很難有真實(shí)智慧,所以,不學(xué)則不智,不教則不仁慈,因為唯有教育才能夠讓一個(gè)人的人生從根本救活起來(lái),所以我們時(shí)時(shí)教學(xué)相長(cháng)。老師絕對不是師范學(xué)院畢業(yè)了,書(shū)本就放下了,反而是要更積極學(xué)習,不可辜負國家對我們的期許,不可辜負家長(cháng)對我們的信任,更不可辜負學(xué)生跟我們這一段的師生之緣。所以要時(shí)時(shí)「學(xué)為人師,行為世范」才行。

這一位女老師上來(lái),看到這些老師就坐前面,也不方便直接指責他們,這時(shí)候「人情練達皆文章」,運用言語(yǔ)的藝術(shù),然后就跟他們說(shuō):女士?jì)?yōu)先,你們往后走。給他們一點(diǎn)成就感,不當面指責他們,但是可以做榜樣給他們看。比方說(shuō)你本來(lái)坐一下,后來(lái)有年長(cháng)的老師上來(lái)了,這女老師馬上站起來(lái),「吳老師,你坐」,做給其它的人看。當有一個(gè)人做出來(lái),其它人的恭敬心就提起來(lái)。所以,我們在任何團體,處處要表演給人家看。

她說(shuō)除了坐車(chē)看到這個(gè)現象,出去旅游,一進(jìn)門(mén)把所有那個(gè)房間里面的燈統統打開(kāi)。為什么統統打開(kāi)?因為不用錢(qián)。所以人假如什么都是錢(qián),就會(huì )做出很多折損自己福報的事。請問(wèn)這些燈會(huì )亮,從哪里來(lái)?從電來(lái)。電又從哪里來(lái)?電力,有水力,有很多發(fā)電的方法,而所有發(fā)電的方法都必須要耗損地球的能源。當這一代用得愈兇,下一代就愈缺。所以我常常說(shuō),打從有人類(lèi)歷史以來(lái),會(huì )被下一代罵的狗血淋頭的是哪一代?我們這一代。你們怎么知道?你們可以預見(jiàn)未來(lái),很有智慧!我們都可以推想一百年后的人一定會(huì )罵說(shuō):我怎么有這么差的祖宗,留給我們是什么水?留給我們的又是什么空氣?留給我們又是破掉的天空,留給我們的統統是那些噴了農藥的土地,我們都生存困難。要不要當這種祖宗?你看,幾千年的祖宗怎么對待我們,都留好的,留智慧!我們要當個(gè)像樣的長(cháng)者,像樣的祖宗才行。

這個(gè)老師也沒(méi)有直接指責,反正他開(kāi),我們關(guān)就好。所以當老師的要時(shí)時(shí)想到,所有的言語(yǔ)、行為都應該是給學(xué)生、給社會(huì )大眾做好的榜樣。很多老師又說(shuō):那我當老師不是很辛苦?其實(shí),會(huì )講這樣話(huà),都是他還沒(méi)有真正去力行圣賢教誨;假如他真正做了,他絕對不會(huì )這樣講,因為圣賢的教誨是讓你真正過(guò)好日子。你說(shuō)坐還要有坐相,你看沙發(fā)躺下去,歪一邊多好!那都只看眼前一時(shí)舒服,往后痛苦長(cháng)久?,F在最多的毛病是骨頭,骨刺、脊椎側彎,你舒服一下,脊椎彎了,到時(shí)候還要去給人家給你用腳踩一踩,用手撞一撞,那時(shí)候你就叫苦連天。所以,當你真正是依照這些禮節去過(guò)生活,你的身體會(huì )很健康,你會(huì )過(guò)得很輕松。當這些恭敬的態(tài)度你已經(jīng)內化了,你做起來(lái)就會(huì )覺(jué)得很舒服、很自在,一點(diǎn)都不造作。而當你不這么做,隨便習慣了,到時(shí)候還處處怕會(huì )出糗,你那時(shí)候所耗損的能量絕對會(huì )更多。

人他因為不了解,所以會(huì )產(chǎn)生這些誤解,也要靠我們大家去表演的精彩,讓他覺(jué)得說(shuō)讀圣賢書(shū)的人笑容滿(mǎn)面,然后與人相處也很融洽。你不要學(xué)圣賢經(jīng)典,學(xué)到最后都一張苦瓜臉,那人家都不敢學(xué)了。所以我們是孔老夫子的招牌,是圣賢人的招牌,要常常把它擦亮。用我們時(shí)時(shí)「茍日新,日日新,又日新」的態(tài)度,來(lái)長(cháng)養自己的道德、學(xué)問(wèn),也時(shí)時(shí)期許以身教去帶動(dòng)他人的那一分恭敬、那一分仁慈之心。所以,「或飲食,或坐走。長(cháng)者先,幼者后」。下一句:

【長(cháng)呼人。即代叫。人不在。己即到?!?/p>

在古代因為他們是大家庭,當客人到家里來(lái),可能他要找爺爺,或者要找伯伯。不可能客人到你們家里去,到你們的房間里面去找人,就不合乎禮儀了。所以,當我們是晚輩,遇到長(cháng)輩、遇到客人來(lái)了,要主動(dòng):請問(wèn)你找誰(shuí)?假如是找伯伯,這位小朋友要怎么樣?『即代叫』,跑去找他的伯伯,趕快,不能對客人失禮,讓人家等半天就不好。假如伯伯不在,『人不在,己即到』,要回來(lái)跟客人講一下:我的伯伯不在,請問(wèn)你有什么事嗎?因為很有可能人家也是大老遠來(lái),所謂無(wú)事不登三寶殿,人家來(lái)找必有事情。所以我們應該:請問(wèn)有什么事嗎?有什么我可以代您傳達的嗎?

當一個(gè)孩子從小的對應就是如此,以后你讓他辦事放不放心?放心。所以不要小看這個(gè)禮節,它就代表著(zhù)當他面對一件事,一定從頭把它處理到尾,叫有始有終的態(tài)度。當他如此,他心就不容易焦躁、急躁。所以,透過(guò)這種生活禮儀,都是在長(cháng)養孩子的修養。我們這節課先講到這邊,下一節課我們繼續。謝謝。

感謝大家共同努力!

這次改版略記:作一些版面上的變動(dòng),為適應不同的設備使用,數據修復,也會(huì )新增一些新內容,感謝太多太多人的支持,是大家共同努力,共同見(jiàn)證?!读朔菜挠枴肥潜竞脮?shū),啟迪生活,有更多的人讀到,并學(xué)也受用。本次更新可能時(shí)較長(cháng),有時(shí)可能不太穩定。請多多擔特!為謝。

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