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首頁(yè) 了凡四訓 弟子規 結緣捐助

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細講弟子規 第二十九集

來(lái)源: 清.李毓秀 作者:蔡禮旭老師主講

諸位朋友,大家下午好!我們早上講到朋友之間的道義、信義,也提到朋友之間應該互相規勸,互相關(guān)懷,互相稱(chēng)贊、贊嘆。其實(shí)當你在贊嘆別人的時(shí)候,自己已經(jīng)熏到那一分香。再來(lái)是「不言家丑」,最后一個(gè)「通財之義」。財分兩種,有外財跟內財。內財就是用我們的勞力,用我們的經(jīng)驗智慧去幫助他。俗話(huà)又說(shuō)「救急不救貧」。諸位朋友,什么是貧?沒(méi)有錢(qián)叫貧嗎?他沒(méi)有錢(qián)可以再有錢(qián),只要他有志氣,只要他肯學(xué)習。所以怕就怕在他連志氣、連學(xué)習的心都不愿意,那才是真正的貧窮。所以當對方他是這樣的態(tài)度,你可能拿錢(qián)幫助他,他愈來(lái)愈依賴(lài),甚至于愈來(lái)愈覺(jué)得理所當然??赡芪覀儽緛?lái)是想幫助他,到最后反而害了他。

所以幫助人也要用我們的智慧,不然會(huì )以善心行惡事。比方說(shuō),對方他沒(méi)有家庭責任感,他常常出去喝酒,來(lái)跟你借錢(qián)。你要不要借給他?不行。但是你也不會(huì )把他趕出去,因為這樣會(huì )結怨。你就把他找進(jìn)來(lái)坐一下,你只要很有原則,他就動(dòng)不得你的錢(qián)。但是坐一下,每次給他一句、兩句做人的道理,甚至于給他一些你在工作當中的實(shí)際經(jīng)驗,或者自我砥礪的經(jīng)驗,告訴他,讓他可以在智慧,或者在做事的能力上能夠有所積累。當然一定要準備一本書(shū)《弟子規》,拿給他。大人都要面子,你不要說(shuō):你給我好好學(xué)好這一本,你這一本都沒(méi)學(xué)好。不要這樣講,我們講話(huà)要善巧方便說(shuō):你有兒子,你兒子滿(mǎn)可愛(ài)的。反正你就挑好的講,你孩子很可愛(ài),這一本給你孩子學(xué),以后一定會(huì )很有出息。但是我們中國圣賢人講,教育是「上所施,下所效」,所以我們?yōu)槿烁改敢龊冒駱咏o孩子看。你又沒(méi)有說(shuō)他沒(méi)有做好榜樣,對不對?就這樣子勸告他,相信一點(diǎn)一滴也會(huì )讓他的觀(guān)念慢慢轉變。這也是要來(lái)自于我們的存心,真正相信「人之初,性本善」,這樣的真誠、這樣的平等心我們才提得起來(lái)。

所以我們有「通財之義」,這個(gè)財不只錢(qián)財,還指著(zhù)我們的這些經(jīng)驗、這些智慧。等他已經(jīng)學(xué)習到這些經(jīng)驗、方法、智慧了,相信他也可以把自己的家庭經(jīng)營(yíng)得很好。所以你這個(gè)幫忙,不只幫一時(shí),還是幫一世。這是我們提到朋友之間不用言語(yǔ)的道義、信義。除了五倫關(guān)系應該有這些義務(wù)之外,我們也要回想今天有這么好的圣賢教誨是如何產(chǎn)生的?是幾千年來(lái)這些圣哲人流血流汗,很多刻骨銘心的經(jīng)歷,才留下了這些精粹的智慧,絕對不是偶然的。剛好我在好多年前,聽(tīng)到我的老師釋凈空教授在談一段道理。他就說(shuō):全球四大古文明,現在只剩下一個(gè)。哪一國?中國,標準答案。是不是這四大古文明的老祖宗在神明面前,然后神明說(shuō):來(lái)抽簽,誰(shuí)抽到了不用滅亡,誰(shuí)就不用滅亡。那剛好中國的老祖宗抽到,太好了不用滅。是不是這樣?有果必有因。所以為什么其它古文明滅了,為什么中國沒(méi)有滅?決非偶然。所以我的師長(cháng)這一段的敘述,讓我整個(gè)的注意力都集中起來(lái),因為從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

接著(zhù)師長(cháng)又說(shuō),因為老祖宗他知道太多的人生,比方說(shuō)「人生七十古來(lái)稀」。很多人到四十歲、五十歲突然回頭看看幾十年來(lái)走過(guò)的路,他會(huì )忽然有一種感慨。他說(shuō):假如讓我人生重來(lái)一次,我一定有很多過(guò)失不會(huì )犯。人生假如處處有這樣的遺憾,那就不圓滿(mǎn)。所以因為中國的祖宗他了解到假如智慧不傳承,那每個(gè)人的人生可能都要從頭開(kāi)始摸索。所以基于對于他后代子孫,甚至于全人類(lèi)的厚愛(ài),他希望能把智慧幾千年傳承下來(lái)而不斷。所以就發(fā)明了一個(gè)傳承智慧的工具,叫做「文言文」。

一個(gè)人能夠做出非常偉大的事,絕對都是從他那一念心開(kāi)始的。所以有這一分慈愛(ài)就會(huì )有好的方法。所以老祖宗觀(guān)察到,語(yǔ)言跟文字假如不分開(kāi)就傳不下來(lái)。比方說(shuō)我們想一下,羅馬有沒(méi)有留下一些文字?有,羅馬還留下很多文章,現在誰(shuí)看?歷史學(xué)家還不一定看得懂,考古學(xué)家。這些兩河流域有沒(méi)有文字留下來(lái)?有?,F在沒(méi)幾個(gè)人看得懂,連字都看不懂,里面的義理那更是不可能看懂。所以我曾經(jīng)也跟一位朋友交談,他說(shuō)他離開(kāi)故鄉二十來(lái)年,再回去的時(shí)候,跟這些親友聊天,已經(jīng)有很多詞語(yǔ)他聽(tīng)不懂,或者我聽(tīng)不懂。所以語(yǔ)言二十年就有一個(gè)小變化,兩百年大的變化。假如寫(xiě)文章跟你講話(huà)完全一樣,那二千年前人寫(xiě)的文章你有可能看得懂嗎?你絕對看不懂。所以了解到這一點(diǎn),所有寫(xiě)文章不用當時(shí)候的語(yǔ)言,用什么?文言文。所以幾千年來(lái)所有智慧的文章都是用文言文寫(xiě)出來(lái)的。當我們懂得文言文,我們可以直接當二千多年前孔老夫子的弟子,也可以當孟夫子的弟子。所以這文言文就可超越時(shí)空去學(xué)習圣賢的智慧,所以文言文是我們老祖宗給后代子孫最大的恩澤。

當我話(huà)聽(tīng)到這里,內心很慚愧。因為我的語(yǔ)文一直都不好,在高中的時(shí)候,常常上文言文都上到打瞌睡。突然聽(tīng)完這席話(huà),覺(jué)得老祖宗用他的生命來(lái)成就我們,而我們卻把它丟到哪里?丟到垃圾桶里面去。所以當場(chǎng)眼淚就掉下來(lái),這是慚愧的眼淚。平常朋友幫我們端杯茶,我們都感謝得不得了,而老祖宗是幾千年來(lái)用生命在成就后代子孫,而我們卻視而不見(jiàn)。所以當場(chǎng)就起了念頭,一定要好好學(xué)習古文,好好學(xué)習圣賢經(jīng)典。后來(lái)就開(kāi)始打開(kāi)《弟子規》、打開(kāi)《論語(yǔ)》這些經(jīng)書(shū),突然感受到好像沒(méi)有以前這么難,好像突然跟它距離怎么樣?很拉近,看一句就歡喜一句。怎么都會(huì )想這么遠?高瞻遠矚。為什么以前覺(jué)得很難?為什么流完眼淚以后就不難?所以我從這件事也體會(huì )到一句教誨,叫「一切法從心想生」。所以諸位朋友,障礙在哪?心。自己覺(jué)得很難,它就很難。當你把這個(gè)障礙放下,它就不難。所以確確實(shí)實(shí)當我們那一念心懺悔了,那一念心真正把使命提起來(lái),跟這些經(jīng)典就很相應。所以諸位朋友,我能把文言文學(xué)得好,你們一定會(huì )學(xué)得更好。

學(xué)文言文方法也很單純。李炳南老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò),你只要能背五十篇古文,你就能看文言文。你假如能背一百篇古文,你就能寫(xiě)文言文。五十篇難不難?不難?!兜茏右帯肪蛶灼??沒(méi)那么多,《弟子規》我們算六篇,入孝、出悌、謹、信、愛(ài)眾,親仁比較短,跟余力學(xué)文,當六篇。您讀一下《孝經(jīng)》十八章,其實(shí)讀五十篇古文不難,一百篇也不難,最重要在有恒心,「寬為限,緊用功;功夫到,滯塞通」。所以我們可以一個(gè)禮拜背三百個(gè)字就好,三百個(gè)字不多?!兜茏右帯肥且磺Я惆耸畟€(gè)字,所以我們一個(gè)禮拜背三百個(gè)字,一年可以背多少個(gè)字?一萬(wàn)多個(gè)字,那實(shí)力就非常雄厚。所以確確實(shí)實(shí)成就都在持之以恒,你只要能堅持個(gè)一、二個(gè)月,保證你一定會(huì )愈學(xué)愈歡喜。因為文言文它的義理非常深廣,你每次念,悟處都不一樣。隨著(zhù)我們的實(shí)踐,隨著(zhù)我們智慧的開(kāi)顯,可以愈深愈廣的去領(lǐng)受。

所以今天我們當了炎黃子孫,我們就有信義、就有道義,應該把這些智慧承傳下去。要傳首先要什么?承。所謂「繼往開(kāi)來(lái)」,沒(méi)有承就無(wú)法傳,沒(méi)有承就會(huì )傳錯了。所以我們既有這個(gè)使命,就好好從自己做起。很多朋友就說(shuō):蔡老師,要像你這樣才能做。其實(shí)這都是分別?!洞髮W(xué)》給我們的教誨,一個(gè)人「古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,而致知在格物」。所以已經(jīng)把整個(gè)修身、齊家、治國、平天下的方法都講出來(lái)了。有沒(méi)有規定哪一個(gè)行業(yè)才可以做?沒(méi)有。每個(gè)行業(yè)、每個(gè)年齡層都可以做到。所以首先要從「格物致知」下手。格物,格除物欲,格除壞習慣,當場(chǎng)都可以做。當我們欲望能夠放淡,心志清朗,自然就能誠意正心。開(kāi)始從自己的言語(yǔ)行為去修正。當我們修正,家庭就會(huì )變化,工作的場(chǎng)合也會(huì )變化。這樣你就是孔老夫子的好學(xué)生,我們中國圣賢教育的好招牌。所以每個(gè)人都可以在這個(gè)大時(shí)代當中,去盡一分炎黃子孫的職責。

我們從五倫關(guān)系找到了人生的角色,人生的定位。當我們站穩腳根,自然就能夠步履踏實(shí),一步一步讓人生走得充實(shí)、走得有價(jià)值。我們看經(jīng)文,一起把它讀一下:

【凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。話(huà)說(shuō)多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧語(yǔ)。穢污詞。市井氣。切戒之?!?/p>

『凡出言,信為先』。所以我們要言而有信,對自己講出來(lái)的話(huà)絕對要放在心上去實(shí)踐、去履行。在春秋時(shí)代有一個(gè)人叫季札,吳國的季札,有一次君王派他出使到魯國去,季札在旅途當中經(jīng)過(guò)徐國。我們說(shuō)春秋時(shí)代是非常多的國家,所謂八百諸侯,所以路途過(guò)程也經(jīng)過(guò)一些國家,來(lái)到了徐國。徐國國君就請他吃飯,宴請他。坐下來(lái)吃飯的時(shí)候,徐國國君都沒(méi)看他的臉,都一直盯著(zhù)他身上背著(zhù)那一把寶劍。因為那一把寶劍非常莊嚴,所以徐國國君掩飾不住他對那一把寶劍的喜愛(ài)之情。季札心里就想,他是很歡喜我這一把寶劍,但是以前寶劍是代表什么?身分。所以出使其它國家,這個(gè)配劍是必要的禮儀,所以現在不能送給他,要等辦完事以后才可以送給他。所以季札心里面就起了這個(gè)念頭。后來(lái)順利出使魯國,回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國,他就去拜訪(fǎng)徐國國君,要把寶劍送給他。

結果不巧,徐國國君在這一段時(shí)間之內去世,所以季札知道以后,就前往他的墳前給他祭拜。祭拜完了,隨手就把寶劍吊在墳旁的樹(shù)上,就要走了。他的隨從就叫住了:主人,你這樣做會(huì )不會(huì )太過(guò)?因為你從來(lái)就沒(méi)有親口答應要把這把劍送給徐國國君,而且縱使你答應他,他也已經(jīng)死了。季札就對他的下人說(shuō):我的心早就已經(jīng)答應要給他了,怎么可以因為他死了,而違背我的心?所以就講出了一句很感人的話(huà),「始吾心已許之,豈以死倍吾心哉」,怎么可以用死來(lái)違背我的心,違背我的承諾?所以古代人的信不只在言語(yǔ)上,連一個(gè)念頭他都不愿違背,不愿違背別人也不愿違背自己的良心。所以我們看到古代人,我們要好好向他們學(xué)習。

剛好前年我在楊老師家住了半年,有一天早上老師就說(shuō):昨天她作夢(mèng),夢(mèng)到到了一個(gè)很深的地窖,地窖都是怎么樣?一片漆黑。結果走進(jìn)有很多的書(shū)柜,把這個(gè)書(shū)柜打開(kāi),每本書(shū)上面都有厚厚一層灰塵。把灰塵拍一拍一看,四書(shū)五經(jīng)。所以楊老師做了這個(gè)夢(mèng),她就起了一個(gè)念頭,一定要盡自己這一生弘傳文化。所以就是因為有這一念心,她不愿意自己違背了這個(gè)心,所以后來(lái)有機會(huì )到??谌グl(fā)展,她就帶著(zhù)我一起去。又因為上了山東曲阜,更體會(huì )到文化的退喪太嚴重,所以又在北京創(chuàng )辦了大方廣文化公益網(wǎng)。所以老師她所守的信用不是白紙黑字,也不是對任何一個(gè)人的言語(yǔ),而是自己的心,自己的承諾。

這些書(shū)有很多塵埃,要靠我們每一個(gè)子孫用真誠去把它拍干凈。不只要拍干凈,還要怎么樣?把它打開(kāi)來(lái)好好讀。再來(lái)?好好做。不能只有讀,要做。我們回想一下,當初文言文會(huì )被廢掉,原因在沒(méi)有人讀文言文嗎?是不是?不是。反而是讀很多文言文的人起頭把它廢了。所以書(shū)讀多不見(jiàn)得有用。所以《弟子規》說(shuō)「不力行,但學(xué)文,長(cháng)浮華,成何人」。這些中文碩士、中文博士是拿來(lái)長(cháng)浮華,拿來(lái)得他的名聞利養。當他沒(méi)有力行,他對那些道理解得就是空的、是虛的,所以久而久之,言語(yǔ)跟行為漸行漸遠。而當他去教中國文化的時(shí)候,受教的人心里是什么感受?說(shuō)一套做一套,這就不是弘揚文化,而是什么?毀謗文化。

所以確確實(shí)實(shí)整個(gè)文言文會(huì )有這樣的浩劫,問(wèn)題不在那些廢除文言文的人。那些廢除的人只是導火線(xiàn),真正的原因在哪?真正的原因我們要找出來(lái),不要再把責任往外推。真正的原因在讀書(shū)人沒(méi)有言行一致。假如讀書(shū)人都把《大學(xué)》、把《中庸》、把《弟子規》演出來(lái),所有接觸他的人會(huì )不會(huì )把文化毀掉?不可能。甚至于會(huì )跟你一起怎么樣?起而效法。所以我們看看幾千年來(lái),這些奉行圣賢教誨的人都是得到萬(wàn)民的擁戴。像在??诔隽艘粋€(gè)名臣,明朝的海瑞,我們都聽(tīng)過(guò)「海瑞罷官」。我到一個(gè)地區去,很習慣去參訪(fǎng)當地的一些名人,歷史上留名青史的人。因為都有他用他的心寫(xiě)下的歷史,都有他用心對國家社會(huì )的奉獻。我們可以去「見(jiàn)人善,即思齊」,也可以了解到他在這一個(gè)地區所產(chǎn)生潛移默化的影響。所以我一進(jìn)到海瑞墓,看到了兩行字非常震撼。海瑞說(shuō)到「粉身碎骨全不顧,只留清白在人間」。諸位朋友您從他這兩段話(huà)可以感受到他是什么樣的德行?非常的清廉。

所以當我看到海瑞這樣的氣節,又看到他一生的介紹??赐炅撕芨袆?dòng)。因為海瑞只要到一個(gè)地區去當官,所有當地的貪官污吏還有惡霸,他還沒(méi)有到,這些人都趕快溜之大吉,因為他知道海瑞是剛正不阿。所以只要他到的地方,人民都是普天同慶。所以一個(gè)真正把圣賢教誨做出來(lái)的人,有沒(méi)有可能被反對?那是不可能的。所以當海瑞最后在南京任職,后來(lái)去世。去世以后,中國人非常強調落葉歸根,要把海瑞從南京移回海南。當要靈柩在南京城移動(dòng)的時(shí)候,所有的人民都自己穿著(zhù)孝服,如喪考妣,就好像失去了父母一樣悲傷。所以我們從這里看到,得道者多助。真正力行正道的人一定會(huì )贏(yíng)得民心。所以為什么我們的文化文言文會(huì )被廢,不要怪別人,怪所有我們讀圣賢書(shū)的人沒(méi)有好好把它演出來(lái)。所以只要我們現在學(xué)一句做一句,相信一定可以扭轉世人對于文化的誤解,而且會(huì )更進(jìn)一步起而落實(shí),起而學(xué)習效法。所以當我們心上已經(jīng)起了一個(gè)要替家庭,要替社會(huì ),要替祖宗付出的心,我們就要時(shí)時(shí)信守我們的承諾。

言語(yǔ)也不能挑對象,守信用一定要童叟無(wú)欺。不是做生意才童叟無(wú)欺,應該是對待一切人,只要言出都要必行,不然你就要先考慮清楚再答應。所謂「事非宜,勿輕諾;茍輕諾,進(jìn)退錯」。只要考慮清楚,答應了,就不可以后悔。在漢朝時(shí)候有一位太守叫郭汲,剛好他路過(guò)他管轄的區域,到了這個(gè)地區,很多的小朋友,幾十個(gè)小朋友圍過(guò)來(lái)跟他問(wèn)好。小孩子很天真說(shuō):太守,你下一次什么時(shí)候還到我們這里來(lái)?郭汲對孩子也很恭敬,孩子的話(huà)他也沒(méi)有怠慢。他開(kāi)始算可能幾個(gè)月之后的某一天我又會(huì )到這里來(lái)巡視。所以就跟孩子講了那個(gè)日期,結果孩子歡送完他就散了。

結果后來(lái)等到下一次他到這地區來(lái)巡視,剛好比他講的那個(gè)日子早了一天。所以他的隨從很自然的要進(jìn)去。他就說(shuō):不行,我已經(jīng)跟孩子有約在先,所以今天我們就在郊外的野亭子下住一晚。然后等到約定的那個(gè)時(shí)間到了,郭汲才進(jìn)去。結果,果不其然這些孩子也在那里等他。所以漢光武帝對郭汲非常的尊敬,還稱(chēng)贊他「賢良太守信之至」,他的信用已經(jīng)到了極至,沒(méi)有缺陷。郭汲最后活到八十六歲,無(wú)疾而終。所以我們的信用也要不分年齡,甚至于不分長(cháng)幼貴賤。對任何一個(gè)行業(yè)的人我們也都不輕慢,都信守我們的承諾。

「凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉」。假如我們不守信,還要找一些借口,詐是欺騙,妄是花言巧語(yǔ),來(lái)掩飾自己的失信,那可能就造成「倘揜飾,增一辜」。到最后人家又了解到你不愿意去承受你的失信,那你的名聲可能就會(huì )愈來(lái)愈差。當然天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福。很有可能你確實(shí)很想守信,剛好生命當中出現一些狀況讓你無(wú)法實(shí)現諾言,這個(gè)時(shí)候怎么辦?世間的事一個(gè)字可以解決,「誠」。我們坦誠布公,因為今天他真正了解你的情況,又了解你的誠意,他也會(huì )退一步。因為再怎么逼你也怎么樣?沒(méi)有用??墒悄慵偃缋^續掩蓋,他就會(huì )愈來(lái)愈憤怒,愈來(lái)愈不悅,到時(shí)候就很難收拾。

所以與別人的信諾絕不可以拖延,愈拖愈難解決。我有一個(gè)朋友,是他的親人攬了很多債務(wù)。他也很有責任要去償還,他自己也很緊張,怕對方態(tài)度很不好。后來(lái)他的朋友建議他,你就坦坦誠誠跟他們談:我就是這樣,你們現在在做其它,比方說(shuō)更惡劣的報復,那你們沒(méi)得好處,我也沒(méi)得好處。我現在是誠誠懇懇要來(lái)還錢(qián),我一個(gè)月還你們多少,都跟他們很坦誠的講出來(lái),后來(lái)結果也很順利。所以世間處事做人的方法,我們不要把它想得太復雜,應該是用誠信去對待。下一句。

『話(huà)說(shuō)多,不如少;惟其是,勿佞巧』。所謂言多必失,話(huà)確實(shí)不可以滔滔不絕。因為你滔滔不絕,很多話(huà)還沒(méi)有思考清楚就怎么樣?可能就說(shuō)出去了。結果一出去就怎么樣?收不回來(lái)。所以夫子才說(shuō)「三思而后行,三思而后言」,所以言語(yǔ)也要謹慎。在《易經(jīng)》里面有提到「吉人之辭寡,躁人之辭眾」。吉祥的人言語(yǔ)怎么樣?少,急躁的人言語(yǔ)很多,因為你看一個(gè)人滔滔不絕,他的心安不安?不安,很急躁,很沒(méi)安全感。當一個(gè)人處于這樣的心境就很容易說(shuō)錯話(huà)、很容易得罪人。那你心亂,俗話(huà)說(shuō)「禍不單行」,那都是心沒(méi)有主宰,才會(huì )一而再、再而三犯過(guò)失,所以心要能靜得下來(lái)。當言語(yǔ)少的時(shí)候心就比較平和,人心一平和,對于所處的環(huán)境、所發(fā)生的事就可以明白清楚去觀(guān)察、去觀(guān)照,就不容易出差錯。

諸位朋友,不要聽(tīng)完這一段之后,回去都不講話(huà)。該講的時(shí)候還是要講。像我從小就很熱心,然后后面再加兩個(gè)字「過(guò)頭」。所以一看到別人不用功念書(shū),我就霹靂啪喇在旁邊跟他講,他已經(jīng)聽(tīng)了頭都快怎么樣?都快暈了,我們又沒(méi)有敏感度,要適可而止。在念高中的時(shí)候,很多同學(xué)都有交女朋友,我都沒(méi)有交女朋友。為什么?因為那些同學(xué)都不喜歡講話(huà),然后臉看起來(lái)就很酷。很酷,好像就容易交到女朋友。所以我就開(kāi)始裝酷也不講話(huà),一天都不要講。結果我想說(shuō)要堅持一段時(shí)間,后來(lái)堅持一天以后,我說(shuō):還是算了罷!人還是要當自己好。

當別人真正需要我們一定要盡心盡力去引導他,去規勸他。但是時(shí)機不成熟的時(shí)候,確實(shí)也不要講太多,可能會(huì )讓人生煩惱。所以這個(gè)進(jìn)退之間,緣分的成熟與否,這也不是用講可以講清楚,還要諸位朋友自己去累積經(jīng)驗。那可以用孟夫子一個(gè)方法,叫「觀(guān)其眸子」,比方說(shuō)你跟他談《弟子規》很重要,然后舉了幾句經(jīng)文「置冠服,有定位」,這對你孩子做事的能力有直接相關(guān)。你這么一講,他的眼睛就放光,發(fā)亮了。那你要不要說(shuō):好,今天就講五分鐘就好,我回去了。這樣好不好?這樣就沒(méi)有隨緣。當緣分成熟,我們可以順勢而為。另外一個(gè)人你跟他講了,講了五分鐘,他眼光呆滯,你要不要再講兩個(gè)小時(shí)?要不要?那就太攀緣。所以時(shí)時(shí)刻刻觀(guān)察緣分的狀態(tài),緣分是動(dòng)態(tài)的不是靜態(tài)的。假如我們學(xué)經(jīng)文都學(xué)成靜態(tài),那就學(xué)呆了。

「話(huà)說(shuō)多,不如少」。所以多話(huà)不如少話(huà),但是一講話(huà)就一定要是好話(huà),都是可以利益別人。所謂講利益語(yǔ)、講柔軟語(yǔ),讓人家聽(tīng)了很舒服;要講誠實(shí)語(yǔ),要講智慧語(yǔ),成就別人。有一次我接到一個(gè)朋友的電話(huà),接到的時(shí)候哭哭啼啼,就聽(tīng)到她說(shuō)她先生有諸多的不是,一一把十大罪狀都列出來(lái)。等她講完,情緒稍為比較緩和,我就跟她說(shuō):我說(shuō)你都已經(jīng)有小孩了,家庭要好好把它經(jīng)營(yíng)好。在家庭生活當中,你要抓住一個(gè)態(tài)度,所有的人怎么做那是他的事,你要先拉回來(lái),他對不對那是他的事,我對不對那最重要。所以先不要去看先生的不是,要先看自己,我當太太有沒(méi)有當好?我當媽媽有沒(méi)有當好?我當媳婦有沒(méi)有盡力?假如我們都沒(méi)做好,還去說(shuō)別人,那跟別人是一般見(jiàn)識,那我們哪有資格還在這里生氣罵他?我們不是跟他一樣?那罵他不就是罵自己,對不對?你罵他就是因為他沒(méi)盡責任,可是我們也沒(méi)盡。

所以當一個(gè)人能夠回到先從自己檢討起,心就平息許多。由于那一分平息,由于那一分盡責,慢慢就會(huì )讓先生生起慚愧之心。所以人,現在往往很多家庭情況都愈來(lái)愈復雜、愈嚴重,往往都是遇到情況意氣用事,他這樣,我也敢,都用那種報復,結果家庭毀了,孩子也遭殃,所以我們要理智應事。我講完以后,我這個(gè)朋友她就說(shuō):蔡老師,我打電話(huà)給你以前,已經(jīng)打給我好幾個(gè)朋友(我這個(gè)同事也都是打給女的朋友),她們的答案都跟你不一樣,她們都說(shuō)非常的時(shí)期一定要用非常的手段。她們都不了解,我們古語(yǔ)說(shuō)「寧拆十座橋,不破一樁婚」,橋斷了還可以建,婚姻假如破裂了,破鏡怎么樣?很難重圓,那碎片撿起來(lái)都合不回去。所以言語(yǔ)要謹慎。到時(shí)候你給她建議這樣的男人跟他離婚。到時(shí)候她意氣用事離完了,后悔了,她三不五時(shí)打電話(huà)來(lái):都是你害的!我看你這一輩子都會(huì )覺(jué)得很難受,又看到她的小孩,等她的小孩說(shuō):都是你害的。你可能每天睡覺(jué)都睡不好。

所以我們與人交談,一定要抓住一個(gè)原則,你抓住這個(gè)原則,你的朋友一定會(huì )把你當知己看。什么原則?只要跟朋友談天,談到家庭工作的事,一定讓他自我反省。當你都引導他往自己身上找問(wèn)題,那才能真正化解。而往往他在反省當中,情緒就能夠平和下來(lái)。所以不管他有沒(méi)有照你的話(huà)做,假如他沒(méi)有照你的話(huà)做,一段時(shí)間之后他會(huì )說(shuō)你講得很對。假如他真正有照你的話(huà)去做,他會(huì )到你面前來(lái)謝謝你,讓我沒(méi)有意氣用事。甚至于他的太太也來(lái)謝謝你,都有可能。

所以我們抓住這個(gè)原則,因為人與人在言談,往往很容易受情緒感染,情緒影響。但是可要切記,不可聽(tīng)片面之詞,不可聽(tīng)一面之詞。你相不相信夫妻吵架講出來(lái)的版本幾乎是什么?完全兩邊,那誰(shuí)對?一定有一個(gè)事實(shí)真相。人往往都會(huì )站在自己的角度看事情,所以你不能聽(tīng)先生這么講,你就被先生的話(huà)、言語(yǔ)給你影響,就對他的太太有了先入為主的看法,這樣就失去客觀(guān)。所以你聽(tīng)歸聽(tīng),也要從中去分辨哪些話(huà)是對的,哪些話(huà)是錯的。然后在敘述當中,你就告訴他,你太太這樣是結果,原因在哪里?這句話(huà)好不好用?他才會(huì )冷靜。他太太今天發(fā)脾氣,可能只是導火線(xiàn),那一股怨氣已經(jīng)積累了多久他都不知道,他只在那里氣半天:她怎么可以罵我?他不了解這一口氣背后已經(jīng)凝聚了多久的能量,所以你這么引導他原因在哪?他才能設身處地為對方著(zhù)想。所以以和為貴,與人交談絕對不可再制造紛爭、制造糾紛。

「話(huà)說(shuō)多,不如少;惟其是,勿佞巧」。所以事實(shí)如此,我們就直接講出來(lái),絕對不可以再去找借口,絕對不可以再去掩過(guò)飾非。比方說(shuō),我們答應爸爸,答應媽媽買(mǎi)什么東西。結果一進(jìn)門(mén),媽媽說(shuō):醬油?我們一定要馬上怎么樣?對不起,我錯了。那個(gè)「我錯了」好不好講?好講。你久沒(méi)講就很難講。所以只要我們有過(guò)失,沒(méi)有守信,一定要當場(chǎng)道歉,對方也會(huì )覺(jué)得比較能接受。假如這個(gè)時(shí)候你又說(shuō),我最近很忙,又忙什么、忙什么,還解釋一大堆,愈解釋人家心里愈不舒服。所以「惟其是,勿佞巧」。

『奸巧語(yǔ),穢污詞;市井氣,切戒之』。言語(yǔ)是人與人之間互動(dòng)頻繁最多的。所以言談假如能夠非常文雅,那在無(wú)形當中,交談當中,都會(huì )提升一個(gè)人的氣質(zhì)修養。諸位朋友有沒(méi)有感覺(jué),我們這幾天的氣質(zhì)特別好。所以磁場(chǎng)很重要,環(huán)境很重要。所以我們要把家庭言語(yǔ)的氣氛經(jīng)營(yíng)成什么樣,自己要很清楚。當為人長(cháng)者,為人父母,甚至于你是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導者,你在言談當中不急不徐,你在言談當中都是給人鼓勵,給人稱(chēng)贊,給人利益,給人智慧。那相信你這個(gè)家跟你這個(gè)團體、這個(gè)企業(yè)一定會(huì )收到上行下效的效果。所以我們不要太擔憂(yōu),常常都說(shuō)外面污染這么多。你只要把大本營(yíng)先守好,情況就不至于太糟。那往后又可以在家里面,常常放楊淑芬老師講的《弟子規》,放這些圣賢人講經(jīng)的《弟子規》,這樣就會(huì )潛移默化。這節課先上到這邊,謝謝。

感謝大家共同努力!

這次改版略記:作一些版面上的變動(dòng),為適應不同的設備使用,數據修復,也會(huì )新增一些新內容,感謝太多太多人的支持,是大家共同努力,共同見(jiàn)證?!读朔菜挠枴肥潜竞脮?shū),啟迪生活,有更多的人讀到,并學(xué)也受用。本次更新可能時(shí)較長(cháng),有時(shí)可能不太穩定。請多多擔特!為謝。

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