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細講弟子規 第三十一集

來(lái)源: 清.李毓秀 作者:蔡禮旭老師主講

諸位朋友,大家好!我們課程進(jìn)入到第四個(gè)單元「信」這個(gè)部分內容。我們也提到了整個(gè)人與人的五倫大道當中都要言而有信,也都要存著(zhù)信義,存著(zhù)道義、恩義來(lái)互相付出,互相扶持。那人與人的關(guān)系就會(huì )非常和樂(lè ),非常圓滿(mǎn)。

我們提到這個(gè)信的問(wèn)題,會(huì )想到在商場(chǎng)上要不要守信?要。但是也有說(shuō)法:無(wú)奸不成商。所以在目前這個(gè)時(shí)代似是而非的觀(guān)念太多,我們確確實(shí)實(shí)要會(huì )判斷。比方有一句話(huà)說(shuō)「人不為己,天誅地滅」,這句話(huà)誰(shuí)講的?找不出來(lái)了。請問(wèn)他為什么講這句話(huà)?太自私了,很可能是自己給自己找臺階下。這樣的態(tài)度不好!所以我們要考慮到一個(gè)言語(yǔ)會(huì )帶給他人錯誤的觀(guān)念,我們一定要謹言慎行。所以當我們不確定我們的話(huà)是正確的,絕對不能亂傳,「知未的,勿輕傳」。

所以在商業(yè),我們也有遇到家長(cháng)說(shuō):你把孩子教得這么誠信,那他以后到商業(yè)怎么辦?我們會(huì )跟他說(shuō):那你兒子一定當總裁。假如每個(gè)人都不守信,只有他守信,那大家要跟誰(shuí)做生意?那當然是跟守信的人做生意。所以「無(wú)奸不成商」是錯誤的,他能騙得了一次,騙得了兩次,他不可能長(cháng)久的騙下去,所謂「日久見(jiàn)人心」。而且當他是用奸巧,用一些手段,縱使他騙到了生意,其實(shí)也折掉了自己的福分。他可能還得意洋洋:你看我賺了這么多錢(qián)。其實(shí)那些錢(qián)都是他命里就有的;而他已經(jīng)又因為用錯了方法,而又折損了自己本有的福分,這是小人冤枉做了小人。所以人與人要信,在政府、在商業(yè)、在任何的團體都應該取信于人,這才是正確的人生態(tài)度。

【事非宜。勿輕諾。茍輕諾。進(jìn)退錯?!?/p>

我們也提到對于小孩的要求,合理的我們才可以答應,不合理的,你一定要堅持。不然他要什么你給什么,助長(cháng)了他的貪心,他的奢侈、奢靡之氣,這樣就危害甚大。所以這一點(diǎn)不可以『輕諾』。當我們發(fā)現小孩有輕諾的現象,我們也要給予引導,給予教導。早上也有提到,小孩在答應別人的時(shí)候,首先一定要考慮到自己的能力能不能做到;再來(lái)是答應別人的事,是不是符合比方說(shuō)學(xué)校的規定,還是有沒(méi)有符合法律的規定。這都要從小跟孩子建立這樣的態(tài)度,他才不會(huì )輕諾。

那我們成人當中也決不能輕諾。所以當別人有求于你,比方說(shuō)他有急事,有一些緊急狀況要有求于你,你也要穩下心來(lái)先把他這件事聽(tīng)清楚。有時(shí)候對方很急,他的急又帶動(dòng)了你的心很混亂,很有可能你答應了,到時(shí)候事情不如你想象這樣。比方說(shuō),他只是片面之詞,你又沒(méi)有冷靜下來(lái),很可能你答應的事,到時(shí)候那個(gè)情況不如你預期,你也很難處理。所以急事還要緩辦。而且當對方要找你幫忙,甚至于是跟你一起去做這件事,你也要考慮:第一個(gè)他的能力夠不夠,第二個(gè)自己的能力夠不夠,要看看這一件事情各方的緣分成不成熟。假如不成熟,你就很輕率的答應,到時(shí)候你會(huì )做也不是,不做也不是;到時(shí)候就會(huì )很尷尬,也會(huì )產(chǎn)生一些誤會(huì )。你本來(lái)是好心,到最后可能會(huì )很難收拾。所以我們有善心,還要用理智去判斷才行。所以「事非宜,勿輕諾;茍輕諾,進(jìn)退錯」。下一句:

【凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊?!?/p>

我們人跟人言談的互動(dòng)很多,所以講話(huà)要不要學(xué)?要!那你有沒(méi)有學(xué)過(guò)講話(huà)?沒(méi)有,要不要上來(lái)試試看?多磨鏈就好。所以講話(huà)要從小訓練。我是沒(méi)有從小訓練,因為小時(shí)候才華比較差,所以從沒(méi)有參加過(guò)什么演講比賽、朗誦比賽,對我來(lái)講這都是絕緣。結果剛好在大學(xué)時(shí)候,我學(xué)習的一種心境打開(kāi)了,因為那時(shí)候也學(xué)一些健康的知識,就覺(jué)得健康對一個(gè)人很重要。所以我就自己在大學(xué)附近的泡沫紅茶店,常常都是在樓下就找二、三個(gè)學(xué)弟,我說(shuō):你可不可以來(lái)聽(tīng)我講講話(huà)?跟他們約在泡沫紅茶店開(kāi)始跟他們講「營(yíng)養對人體健康的重要」,就講這一些題目,比方說(shuō)「人際關(guān)系對人的重要」,就從二、三個(gè)開(kāi)始練習。后來(lái)我要到??谌?,楊老師也告訴我,一有機會(huì )三個(gè)、兩個(gè)都去講。那我就謹遵師命,一連串一百多場(chǎng)就這樣講下來(lái)。后來(lái)講到一百多場(chǎng)又到深圳去,結果在差不多半年左右就講了二、三百場(chǎng);然后緊接著(zhù)我們七月份又開(kāi)始辦全國性的演講,就一直這樣訓練過(guò)來(lái)。所以講話(huà)要「勿畏難」,多講就熟練。但是講話(huà)也要看我們的存心,最重要是能夠利益他人,不然「話(huà)說(shuō)多,不如少」。

所以我們在各地開(kāi)的課,我們中心的老師也都會(huì )常常讓小孩有上臺講話(huà)的機會(huì ),不只訓練講話(huà),還訓練他的威儀,要「步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬」,所以他們上來(lái)講話(huà),自我介紹,然后要講我上個(gè)禮拜在家里有做了什么孝順父母的事。因為當每個(gè)人把他所做的講出來(lái),就可以「見(jiàn)人善,即思齊」。諸位朋友,《弟子規》在哪里?在生活之中,時(shí)時(shí)刻刻都用得上。所以他們一上臺來(lái)就要開(kāi)始先一鞠躬,然后再自我介紹,「我是某某某,我今年幾歲」。這個(gè)時(shí)候你就可以看到他們,有時(shí)候手怎么樣?不聽(tīng)使喚,就會(huì )這樣動(dòng)來(lái)動(dòng)去。還有這嘴巴有時(shí)候就講不清楚,當孩子講不清楚怎么辦?你要給他空間,來(lái),再來(lái)一次。一次一次給他磨,磨到他會(huì ),這樣膽識膽量就訓練出來(lái)。

講話(huà)的聲調,『勿急疾,勿模糊』。之前《弟子規》的部分也講到很多有關(guān)講話(huà)的態(tài)度跟方法,還有哪幾句?「尊長(cháng)前,聲要低;低不聞,卻非宜」,所以聲調要適中,不可以太大聲,不可以太小聲。還有「問(wèn)起對,視勿移」,所以在對別人講話(huà)的時(shí)候眼睛要看對方以示尊重。所以這些小細節,你花點(diǎn)功夫去注意、去訓練,等他三個(gè)禮拜、四個(gè)禮拜,自然而然就循規蹈矩。所以我們有一個(gè)小女孩,她滿(mǎn)內向的,但是我們都會(huì )讓這些孩子來(lái)訓練。后來(lái)過(guò)了幾個(gè)月,這個(gè)比較內向的小女孩去參加演講比賽也得獎,所以她的母親也很歡喜。那假如你的孩子比較不敢講話(huà),你也可以在家里自己辦,爸爸先來(lái)示范一下,讓兒子跟你一起來(lái)訓練,他一定會(huì )做得很歡喜。小孩子要你也做他也做,他都會(huì )很服氣。

除了讓孩子訓練說(shuō)話(huà)以外,我們與人交談當中也要時(shí)時(shí)觀(guān)照自己講話(huà)有沒(méi)有太快?假如太快了,別人聽(tīng)了會(huì )怎么樣?很吃力。假如他又有心臟病,就比較危險。所以很多朋友都說(shuō):我已經(jīng)夠慢了。這樣好不好?不能拿自己的標準,要拿別人可以接受的標準。而且說(shuō)實(shí)在的,講話(huà)的目的在哪?當然是要讓別人聽(tīng),講話(huà)的目的不是自己要說(shuō)。比方說(shuō)我們跟同事、跟上司在通電話(huà),可能提到的是一些公事,那老板講話(huà)太快了,你又沒(méi)聽(tīng)清楚,可能又是要處理的事,這時(shí)候怎么辦?這個(gè)時(shí)候我們可以跟上司講,假如還不是很熟的,那就不要直接又說(shuō):你怎么講這么快。我們可以退一步走,把你聽(tīng)到的跟上司說(shuō):請問(wèn)您剛剛講的是不是這樣這樣這樣?把他講的你已經(jīng)聽(tīng)的,把它復誦一遍給他聽(tīng)。當確實(shí)你是聽(tīng)錯了,他也會(huì )馬上再重復告訴你。不然你勉強聽(tīng)懂,到時(shí)候有了偏差,上司絕對不會(huì )覺(jué)得他講得太快,他一定會(huì )說(shuō)你辦事沒(méi)有辦好。所以我們有一個(gè)習慣,不管是誰(shuí)交代我們事情,我們要掛掉以前先再給他復誦一遍,這樣才會(huì )萬(wàn)無(wú)一失。往往是一句之差,會(huì )讓整件事要從頭再來(lái)。那人生「一寸光陰一寸金」,決不要因為一句言語(yǔ)的疏忽,耗了大家大半的時(shí)間,那可就不好。所以也是要謹慎對待。下一句:

【彼說(shuō)長(cháng)。此說(shuō)短。不關(guān)己。莫閑管?!?/p>

我們剛剛提到要把話(huà)復誦一遍,這個(gè)習慣也可以讓孩子從小養成。相信他從很小養成,當他的老師交代他辦事,他都會(huì )說(shuō):老師,你的意思是不是這樣。我相信這些老師、這些長(cháng)者看到他一定會(huì )怎么樣?非常歡喜,值得信任。

『彼說(shuō)長(cháng),此說(shuō)短』。這叫說(shuō)長(cháng)道短。為什么人與人之間會(huì )這樣說(shuō)長(cháng)道短?他們的目的在哪?俗話(huà)說(shuō):來(lái)說(shuō)是非者,便是是非人。而且人群有一個(gè)習慣,他都會(huì )逼你靠邊站,你到底要在我們這邊還是要在那邊?有沒(méi)有這個(gè)傾向?那我們就偏兩邊都不站,所以『不關(guān)己,莫閑管』,趕快是非之地遠離。因為,來(lái)說(shuō)是非者他一定有所目的,一來(lái)是要拉攏你,二來(lái)要詆毀別人。只要有是非,就會(huì )對團體有所傷害,那我們絕對不樂(lè )見(jiàn)這樣的情況發(fā)生。所以要帶動(dòng)的是不去跟人家搞是是非非,我們應該走出一個(gè)正確方向,要和氣待人,多多包容。

當你在團體當中不兩邊站而站中間,這個(gè)位置非常重要,為什么?因為兩邊必然都有偏頗。而當每一個(gè)人他自己太偏頗了、太過(guò)了,他內心會(huì )不會(huì )覺(jué)得錯了?久了以后,他也會(huì )覺(jué)得怎么樣?自己有錯誤,或者心理上他就會(huì )想去找人談一談。比方說(shuō)今天某一個(gè)主管做了一件事,是做錯了。有人就會(huì )批評過(guò)度,有人就會(huì )一味袒護,有沒(méi)有這種情況?那兩邊就鬧得不可開(kāi)支。那這個(gè)時(shí)候我們站中間必有大用。怎么說(shuō)?這個(gè)袒護主管的是不是真正愛(ài)主管?感情用事。你愈袒護他,他可能愈看不到這一次他的錯誤問(wèn)題在哪,他有可能就跟著(zhù)你們跟另外一半在那里爭斗了,那他就愈來(lái)愈失去人心。那你本來(lái)的動(dòng)機是要為他好,到最后可能怎么樣?害了他。

所以袒護的這一邊,他久了以后也會(huì )思考,這個(gè)時(shí)候我們就可以引導他們,真正為他好絕對不是一味的袒護。往往你這么一說(shuō),因為他已經(jīng)跟主管也相處一段時(shí)間了,他可能又會(huì )回歸回來(lái)說(shuō):對!對!我以前有一些事勸他,他也沒(méi)聽(tīng)。后來(lái)我們可能進(jìn)一步跟他講:因為你常能夠指出他的缺點(diǎn),慢慢他自己印證以后,他會(huì )對你愈來(lái)愈信任。所以該勸的,絕對不能因為一次、二次主管不聽(tīng),你就不勸?!溉站靡?jiàn)人心」,他慢慢還是能夠轉化過(guò)來(lái)。

那另外這一邊就是「攻人之惡毋太嚴,當思其堪受」。當別人有過(guò)失的時(shí)候也不要太嚴苛,你要看人家承受不承受得起。而且說(shuō)實(shí)在很多事因為你不是當事人,說(shuō)不定我們做的時(shí)候也有可能犯他同樣的過(guò)失,所以還是要寬容相待。這一群他罵得太過(guò),其實(shí)他內心也是覺(jué)得怪怪的,當我們都沒(méi)有言語(yǔ)上的爭執,對他們也是一種牽制力量。所以他們有時(shí)候可能會(huì )說(shuō):你怎么都這么有修養,我們應該檢討一下。所以確實(shí)在團體當中,只要我們能夠不搞是非,能夠盡心盡力做本分,不去做情緒之爭,往往都可以對團體有一個(gè)端正的作用。所以我們不要小看任何一個(gè)人我們自己的力量。

這是講到「彼說(shuō)長(cháng),此說(shuō)短;不關(guān)己,莫閑管」。這個(gè)「莫閑管」意思是說(shuō)已經(jīng)是這些是是非非了。但是假如是公司重要的事情,我們也要積極參與才行。而且當在參與當中,我們希望是要把一件事情辦好,所以在這個(gè)當下,該說(shuō)話(huà)的時(shí)候還是要說(shuō)。你不能當場(chǎng)沒(méi)講,后來(lái)做失敗了,才放馬后炮,那就不是很恰當。所以當在開(kāi)會(huì )當中,必須有所決策的時(shí)候,我們對事不對人,哪些做得比較不恰當的地方,我們也要指出來(lái)。但是在這里指出來(lái),絕對不是對那個(gè)人、對這個(gè)同事有看法。所以把事情討論好了,決定好,走出這個(gè)會(huì )議的門(mén),我們還是好同事,有任何好吃的絕對也不會(huì )缺他一份。所以你假如心里怪怪的,那也會(huì )讓他心里怪怪的,本來(lái)沒(méi)事,事情就愈來(lái)愈大。所以我們還是保持一分真誠的心去面對任何一個(gè)人。我們接下來(lái)看下一段經(jīng)文:

【見(jiàn)人善。即思齊??v去遠。以漸躋。見(jiàn)人惡。即內省。有則改。無(wú)加警?!?/p>

『見(jiàn)人善,即思齊』。所以我們看到善的事情,要主動(dòng)去學(xué)習,甚至于主動(dòng)去幫忙。那什么是善?也需要我們去判斷。諸位朋友,什么才算是善?利益他人,這個(gè)很好的答案。再來(lái)還有沒(méi)有?所以我們人常常也要有一個(gè)善的準則,你才好判斷。那我們這幾天學(xué)習也有一個(gè)善的標準,叫什么?叫《弟子規》,就是一個(gè)標準。所以我們在生活當中,你都可以體會(huì )得到都不離《弟子規》的教誨。

在《了凡四訓》這本書(shū),對于善的判斷講解得非常的透徹,我們有時(shí)間可以好好看這本書(shū)。其中就有提到,打人、罵人是不是善?是不是?你們怎么考慮這么多,到時(shí)候看到事情在那里考慮半天,事情都結束了,還不知道善惡。打人罵人是善?不一定。對!所以我們要從根本去看。這有真有假,有是有非,有偏有正,有半有滿(mǎn),有大有小,有難有易,有端有曲,太多了。學(xué)習很重要的一個(gè)態(tài)度要主動(dòng),不能等別人講。所以我們回去也有作業(yè),好好把《了凡四訓》這本書(shū)的道理好好研讀,對你有莫大的幫助,對你的家庭絕對有莫大的幫助。而且這本書(shū)日本天皇把它視為治國寶典,所以對一個(gè)國也相當有幫助。

我常常做一個(gè)比喻,我說(shuō)人生就像一盤(pán)棋,而這一盤(pán)棋如何走得好的規則,就是這一本《了凡四訓》。如何立命,如何「命自我立,福自我求」的方法、理論還有表演,因為里面也有很多事例表演統統在其中。所以當你真正了解規矩,縱使你現在這一盤(pán)棋并不是很好走,相信你往后的生命也會(huì )把它走得有聲有色,這才是人生的智慧跟功夫。人生不要祈求有一盤(pán)好棋讓你下,往往好棋都會(huì )讓一個(gè)人開(kāi)始安逸,開(kāi)始放縱。所以人生蓋棺論定是要看你的棋藝,看你人生的智慧。

所以就有提到真假,很多讀書(shū)人去問(wèn)中峰和尚,問(wèn)他:打人罵人是惡?中峰和尚就說(shuō):不見(jiàn)得。接著(zhù)又問(wèn)他:那對人很恭敬、很有禮貌是善?中峰和尚也說(shuō):那也不一定。所以這些讀書(shū)人也被中峰和尚的話(huà)搞糊涂了。也很好,這些書(shū)生還懂得謙卑請教中峰和尚,中峰和尚就說(shuō):假如他打人、罵人是因為要喚醒那個(gè)人,一巴掌要把他打醒,這個(gè)存心是善的,利益他人,所以也是善。所以諸位朋友,你那一巴掌打下去要確定他能醒,假如不能也不要打,那會(huì )結怨。所以學(xué)問(wèn)還是要學(xué)得靈活,要伺機而動(dòng),不然可能我們學(xué)了一、二個(gè)月,可能會(huì )有很多障礙,會(huì )說(shuō)孔夫子說(shuō)的話(huà)不準,蔡老師說(shuō)的話(huà)也不準。

我就曾經(jīng)有一位很好的朋友,剛好他情緒很不好,遇到很多事非常不順。因為他已經(jīng)很長(cháng)一段時(shí)間都很用心的行善,結果命運還出現很多的瓶頸。那一天我跟他談話(huà)的過(guò)程,他足足怨天尤人、抱怨了也有個(gè)把小時(shí)。等他都講完了,我也怎么樣?重重的回敬他,所以就他很多的問(wèn)題。其實(shí)當我們行善的時(shí)候還有求,這個(gè)心已經(jīng)怎么樣?不純了,所得的福分也都相當有限。然后也進(jìn)一步引導他,這一些結果也都是你有很多之前錯誤的因,它只是現在慢慢都呈現出來(lái)而已。結果,我可能也跟他講了差不多半個(gè)小時(shí),他一句話(huà)也沒(méi)說(shuō),頭都低低的。

后來(lái)他回去,隔天早上一大早就給我打電話(huà)。接起來(lái)之后,我這個(gè)朋友就說(shuō),他說(shuō)他活了三十多年,昨天接了一個(gè)最好的生日禮物。我在電話(huà)那頭覺(jué)得非常愧疚。昨天人家生日,我還痛痛的罵了他一頓,很過(guò)意不去。當我的朋友感謝我的時(shí)候,我確確實(shí)實(shí)對他生起很高的敬意,不簡(jiǎn)單!面對這么嚴厲的批評,他可以當下好好在反省自己。相信有這個(gè)態(tài)度,人生不怕,從逆轉順絕對可以辦得到。所以我這個(gè)朋友后來(lái)也很多的考試都順利考上,現在也在學(xué)校里面教書(shū),也教得非常之好。而且他還把在補習班里面讀書(shū)的很多經(jīng)驗,都到補習班去跟后面好幾屆的朋友(這一些學(xué)弟妹)都跟他們做經(jīng)驗交流。而因為他都是對眾人付出,所以福報現前的特別得快。所以這是你要確定這一巴掌打下去會(huì )醒。所以我是很理解到他很信任我,他確定我絕對不會(huì )害他,也絕對是為他著(zhù)想。那假如打下去不能醒,可能就會(huì )結冤仇,我們常常去拿捏這個(gè)分寸。

再來(lái),讀書(shū)人也提到對人很有禮貌、很恭敬是善,中峰和尚就說(shuō):假如他的目的是為了升官發(fā)財,都為了自己的私欲,那對人的禮敬也是虛偽的,所以也不是善。從中峰和尚的教誨,我們可以了解真善跟假善從哪里判斷?從他的存心。一念自私自利,縱使再有禮貌也是惡;一念利益眾人,縱使是打人罵人也是善的,都要從他的存心去判斷。

第二個(gè)我們可以從「是」跟「非」去判斷。古代在孔子時(shí)代,孔子有兩個(gè)學(xué)生,一個(gè)叫子貢,一個(gè)叫子路。子貢因為他是大商人,所以常常到其它的國家去做生意。魯國剛好有一個(gè)法律規定,就是只要你在其它的國家,發(fā)現我們魯國人被賣(mài)到其它國家當奴隸,這個(gè)時(shí)候你可以花錢(qián)把我們的同胞贖回來(lái),國家再以同樣的贖金還給你。這個(gè)規定好不好?相當之好,帶動(dòng)人民要愛(ài)護自己的同胞兄弟。子貢剛好就贖了人回來(lái),后來(lái)官府要給他錢(qián),因為他太有錢(qián)了,他說(shuō):不要了。他就沒(méi)拿。結果這個(gè)消息傳出去,所有的人民一聽(tīng)到說(shuō):子貢好清高!你看連錢(qián)都不收。

但是同樣這件事到了孔夫子的耳里,夫子就跟子貢說(shuō):你這樣做不恰當。怎么夫子跟一般人民的看法不一樣?夫子就分析給子貢聽(tīng),我們現在魯國人,窮人占大部分,有錢(qián)人占很極少數。假如你今天贖人不拿錢(qián),那其它很窮的人到了其它國家看到自己的國人,他又想到說(shuō)人家子貢都不拿錢(qián),那我贖回去拿錢(qián)好像就比他矮一截了??墒俏也荒缅X(qián),我可能生活都堪憂(yōu)。所以他救人的時(shí)候就會(huì )有顧慮、會(huì )有遲疑。假如一百個(gè)人當中有一個(gè)因為遲疑沒(méi)有贖人,那一個(gè)人的背后可能又是一個(gè)家庭,他可能有小孩、有妻子。所以因為一個(gè)人沒(méi)贖回來(lái),那我們就有過(guò)失!所以夫子就跟子貢說(shuō):你這么做會(huì )有流弊問(wèn)題。這個(gè)流弊就是往后會(huì )有不好的影響,可能就有人因為這樣而不能回到自己的國家。

另外子路有一天剛好走在路上,遇到一個(gè)人掉進(jìn)了水里面快要淹死了。子路非常正義,馬上就伸手相助就跳到水里把他救起來(lái)。這個(gè)人差點(diǎn)就滅頂了,所以非常感謝子路,高興得把他的牛就牽給子路,說(shuō):這個(gè)牛送給你。子路也很歡喜就把牛牽走了。所以一般的人覺(jué)得子貢不受贖金是優(yōu),子路做了好事還牽著(zhù)牛走,好像比較劣一等。但是孔子看到子路,就跟子路說(shuō):你這樣做是對的,往后一定有更多的人看到別人危急都會(huì )奮不顧身去救人,因為他們都會(huì )體會(huì )到善有善報。所以圣人他都會(huì )從大的方向去思考問(wèn)題,而不是在一個(gè)點(diǎn)上而已。所以是善還是非善,我們還要考慮到往后的影響性。所以當場(chǎng)好像是好的,但是往后的害處很多,這種事也不能做;當場(chǎng)做的時(shí)候可能會(huì )有很多人不認同,可是往后會(huì )利益相當多人,這種事要做。這是從流弊問(wèn)題來(lái)考慮到善。

有偏有正。在他們那個(gè)時(shí)候有一個(gè)宰相叫呂文懿公,那時(shí)候當了宰相,然后辭官回鄉,所以在整個(gè)國家的名聲也是非常非常的好,受到人民的尊重。剛好在他回鄉的路途,遇到了一個(gè)喝醉酒的人躺在路中間,他的這些隨從就馬上要去把這個(gè)喝醉酒的人把他趕到路旁去。呂文懿公因為存心仁厚,所以想說(shuō):我們就繞道好了,不要跟他一般見(jiàn)識。結果后來(lái)過(guò)沒(méi)有多久,聽(tīng)到了一個(gè)訊息,就是這一個(gè)擋在他宰相回家路上的醉漢被判了死刑。當呂文懿公聽(tīng)到這個(gè)消息,他就想起當初把路都讓給他是錯的。因為這個(gè)人明明知道宰相來(lái)了,他連宰相都敢擋,膽子大不大?大!之后宰相還繞路走,那看到人他會(huì )怎么講?你看連宰相都要讓我三分。那他就會(huì )肆無(wú)忌憚,愈來(lái)愈囂張,所以之后才犯下死刑之罪。所以呂文懿公才警覺(jué)到,當初假如把他送去官府給他處罰處罰,可能他會(huì )有所警戒,今天就不至于會(huì )犯下這么大的錯。所以他存心仁厚是正,但是因為姑息了這一個(gè)醉漢,所以結果反而不好,這種情況叫正中偏。

另外剛好有一次干旱,整個(gè)地區都缺米糧,很多的人民就開(kāi)始擅自搶這些員外的食物。這員外去報告官府,結果官府也沒(méi)管。這個(gè)員外很怕他的米糧被搶光了,所以馬上把他家里面這些仆人組織起來(lái),拿著(zhù)棍子開(kāi)始去處罰這一些搶劫的人。所以這些搶劫的人就有所畏懼,后來(lái)就沒(méi)有再作亂。所以當初他想到的是自己的米糧,之后卻讓這些亂民不敢造次。所以這個(gè)叫偏中正。心里確實(shí)不是為了社會(huì )大眾,但是后來(lái)卻影響了社會(huì )大眾,這叫偏中正。所以善也有正有偏。

善也是有半有滿(mǎn),這個(gè)半、滿(mǎn)我們之前課程也有提過(guò),一個(gè)女士捐了兩文錢(qián),結果住持親自幫她懺悔。后來(lái)她入宮富貴,拿了幾千兩來(lái),結果住持只派了他的徒弟幫她回向。因為這兩文錢(qián)是全心全意,這是滿(mǎn)善;后面只是把她富貴當中的一點(diǎn)拿來(lái)捐,而且心已經(jīng)不如第一次那樣的恭恭敬敬,所以這是半善。我也曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)報導,一對農夫老夫婦把他一生的積蓄統統捐出來(lái),買(mǎi)了一臺救護車(chē)投入救人的行列當中。所以這一對老夫婦他是做到了滿(mǎn)善,全心全意。

善也有大有小。衛仲達有一次剛好在睡覺(jué)的時(shí)候,被這些陰司把他帶到閻羅王那里去,結果這個(gè)閻羅王就說(shuō):來(lái),把他的善跟惡的記錄搬出來(lái),搬出來(lái)秤一秤,看哪里重,哪里輕。結果當把衛仲達的惡都拿出來(lái)的時(shí)候,幾乎可以把一間房子都占滿(mǎn);而那個(gè)善只有像一根筷子一樣小小的。所以衛仲達一看很驚訝,他就跟閻羅王說(shuō):我才不到四十歲,怎么會(huì )有這么多惡?他自己也很驚訝。閻羅王就跟他講:只要你起心動(dòng)念是惡是不善,陰間都有記錄起來(lái)。所以縱使沒(méi)做,但是你的念頭里面常常有惡念,所以才會(huì )這么多。相信衛仲達一聽(tīng)完,往后對自己的念頭會(huì )多加謹慎。

結果把它放上去一秤,那一小小的善錄反而比這么多的惡還要重。所以衛仲達自己也很驚訝,就說(shuō):那一串到底是什么?后來(lái)就把它打開(kāi)來(lái)看,原來(lái)那時(shí)候朝廷大興土木,當國君大興土木,那人民就要怎么樣?就很辛苦,一定會(huì )勞民傷財,會(huì )讓很多家庭都會(huì )搞得妻離子散都有,因為丈夫都常常不在家,家庭也會(huì )很難維持。結果衛仲達聽(tīng)完以后就說(shuō)了:我建議的這件事,皇上并沒(méi)有接納,那怎么也算是善?那接著(zhù)閻羅王就跟他說(shuō):你這一念是為了千千萬(wàn)萬(wàn)的人民著(zhù)想,所以這個(gè)善非常的大。所以善的大小最重要的在我們的心念。當我們了解到如何去判斷善,那也才能夠「見(jiàn)人善,即思齊;縱去遠,以漸躋」。

在《了凡四訓》這本書(shū)也把善歸納成十件事:第一件事「愛(ài)敬存心」。這一個(gè)愛(ài)敬存心應該怎么樣去落實(shí)?愛(ài)敬存心先愛(ài)誰(shuí)?先敬誰(shuí)?所以你看《弟子規》就可以做到愛(ài)敬存心。第二個(gè)「敬重尊長(cháng)」,在家尊敬父母,在公司尊敬上司。比方說(shuō)我們在學(xué)校也應該尊敬校長(cháng),尊敬教育官員。那我們也要尊敬自己政府的領(lǐng)導人,絕對不可以大肆批評,這樣也是對國家政府領(lǐng)導人不敬。所以這是敬重尊長(cháng)。再來(lái)「與人為善」。其實(shí)這樣的事我們隨手可做,比方說(shuō)剛好你在學(xué)生的校門(mén)口,看到一個(gè)家長(cháng)在那里撿垃圾,我們也可以馬上跟他一起做。這是與人為善。

「勸人為善」。怎么勸?我在大學(xué)時(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)到一句話(huà)覺(jué)得很有道理,這個(gè)話(huà)是說(shuō)到「在成人的世界里面,人們不會(huì )聽(tīng)你說(shuō)什么,人們會(huì )看你做什么」。因為成人比較固執,你用講的不見(jiàn)得講得動(dòng),他要眼見(jiàn)為憑,不然你只用講的,他說(shuō):你跟我也差不多,你也沒(méi)資格講我。所以大半都要用身勸,用立身行道去感化。所以在三國時(shí)候有一個(gè)名臣叫管寧,這管寧在他治理的地區他也管理得很好。當他在路上看到一些,比方說(shuō)有牛到了人家的稻田里面給人家破壞、亂踩,被他看到了,他馬上去把這一頭牛牽過(guò)來(lái),然后在樹(shù)蔭下等,等著(zhù)這個(gè)牛的主人過(guò)來(lái)。那等牛的主人過(guò)來(lái),一看到長(cháng)官在這里,然后又看到自己的牛干了壞事,都會(huì )怎么樣?相當慚愧。所以管寧有沒(méi)有罵他一句?有沒(méi)有?沒(méi)有!但是相信這個(gè)主人會(huì )無(wú)地自容,這就是用德行感化。

那時(shí)候他的人民也因為常常去打水,因為只有那一口井就會(huì )發(fā)生爭吵、發(fā)生爭奪。結果管寧也沒(méi)有去教訓他們,自己去買(mǎi)了很多的桶子,然后很早就去打水,打好了都放在那里。結果這些人民本來(lái)要搶著(zhù)去打水,一看長(cháng)官都已經(jīng)幫他們打好了,馬上心生慚愧。所以這都是以身去勸告,喚醒他們的羞恥之心。所以勸別人也是高度的智慧。那這一節課我們先講到這邊,謝謝大家。

感謝大家共同努力!

這次改版略記:作一些版面上的變動(dòng),為適應不同的設備使用,數據修復,也會(huì )新增一些新內容,感謝太多太多人的支持,是大家共同努力,共同見(jiàn)證?!读朔菜挠枴肥潜竞脮?shū),啟迪生活,有更多的人讀到,并學(xué)也受用。本次更新可能時(shí)較長(cháng),有時(shí)可能不太穩定。請多多擔特!為謝。

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