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細講弟子規 第三十三集

來(lái)源: 清.李毓秀 作者:蔡禮旭老師主講

諸位朋友,大家好!我們這幾天課程都談到謹言慎行,都是在很多與人相處的細節當中,我們也要格外謹慎、格外恭敬。

所以我們中國有一句格言提到「青天白日的氣節,自暗室屋漏中培來(lái);旋干轉坤的經(jīng)綸,自臨深履薄處得力」。這意思也告訴我們,一個(gè)人有非常潔白的氣節都是從哪里開(kāi)始培養?從他獨處的時(shí)候,從別人都沒(méi)有看到的地方,他都能夠言行一致,才能培養出這樣的氣節。所以生活的細節也是大學(xué)問(wèn)?!感赊D坤」,能夠扭轉乾坤的能力從哪里開(kāi)始打根基?從「臨深履薄」,從他面對人、面對每一件事物都能夠恭敬,都能夠謹慎對待,他才能夠往后辦很大的事。因為他這一些謹慎的態(tài)度都已經(jīng)在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴當中積累上來(lái)?!吨熳又渭腋裱浴酚刑岬健盖纠铣?,急則可相依」。所以往往是在這些小細節當中,都能夠非常謹慎的人,他才能真正把重要的大事辦好。假如這一些小地方都不用心,很可能真正接一件重大的事就會(huì )有很多小狀況出現,甚至于會(huì )亂了頭緒都有可能。所以我們?yōu)槿烁改冈谶@一些小細節當中,也要從小多多提醒小孩,那我們自己也要多多觀(guān)照自己在這些小事當中的起心動(dòng)念,進(jìn)而當下去改過(guò)、去修正。我們昨天是提到:

【唯德學(xué)。唯才藝。不如人。當自礪。若衣服。若飲食。不如人。勿生戚?!?/p>

現在的社會(huì )風(fēng)氣是比較虛浮,比較崇尚物質(zhì)享受,很多人可能都家里很窮,都快沒(méi)飯吃了,但是衣服都要買(mǎi)得怎么樣?很漂亮,因為要穿給別人看,可能老婆孩子在家都餓肚子了,還是要打腫臉充胖子,其實(shí)這樣的人生態(tài)度太虛偽、太虛假了。

一個(gè)人他會(huì )打從心里真正尊重你,絕對不是因為你口袋里有很多錢(qián),是不是這樣?絕對不是。當你口袋里有很多錢(qián),他對你很有禮貌,那是對誰(shuí)?對錢(qián)。等你口袋的錢(qián)都給他了,那他對你可能態(tài)度馬上就轉了。所以說(shuō)「君子之交淡如水,小人之交甜如蜜」。為什么小人之交會(huì )甜如蜜?因為他是有所目的,所以他就會(huì )竭盡所能的巴結你、諂媚你,很多人都在這種情境之下,還以為這些人對他如此的看重,如此的尊敬,到最后可能就中了小人的詭計。為什么君子之交淡如水?因為君子是以德行與朋友相交往,所以在交往的過(guò)程會(huì )淡中有真味,決不可能每天跟你膩在一起。因為彼此都很清楚,我們都有為人子的責任,我們都有為人臣的責任,我們都有為人夫、為人婦的職責。所以各自都有很多的本分應該盡心盡力去做,怎么可能整天跟你耗在一起。一定會(huì )說(shuō):都已經(jīng)八點(diǎn)多了,你不是要回去跟你兒子講德育故事嗎?趕快回家。所以這個(gè)「淡中有真味」,淡中含有彼此互相的關(guān)懷,互相的體諒在其中。

所以確確實(shí)實(shí)物質(zhì)的豐沛并不能贏(yíng)得別人對你的尊重,甚至于為了追求物質(zhì),可能讓自己陷入一個(gè)無(wú)底的深淵。所謂欲是深淵。我們昨天也提到,花了大把的錢(qián)去買(mǎi)一件昂貴的衣服,快樂(lè )多久?三天。痛苦多久?可能那一個(gè)月都要吃泡面,把身體搞砸了。假如看到一臺名貴的跑車(chē)他就動(dòng)心了,去買(mǎi)了一臺名貴的跑車(chē),快樂(lè )多久?快樂(lè )一個(gè)月,快樂(lè )兩個(gè)月。而且在那一段快樂(lè )過(guò)程,你的太太被打入冷宮,那臺車(chē)變什么?變大老婆。每天在那里擦車(chē),都把太太視若無(wú)睹,快樂(lè )一、二個(gè)月,但是那個(gè)貸款一付要付多久?可能要兩年,可能要三年,所以那一段時(shí)間你可能痛苦在付貸款。而且說(shuō)實(shí)在的,當一個(gè)人很喜歡去追求這種名牌,這種昂貴的東西,比方說(shuō)他開(kāi)了半年、開(kāi)了一年,突然又看到有新款出來(lái)了,他看到別人又開(kāi)的款式比他還新,他會(huì )怎么樣?他的心又有點(diǎn)不平,又很心動(dòng)要再去買(mǎi)新的。所以往往貸款還沒(méi)付完,又要有新的支出,又要去買(mǎi)新的款式,可能一生都會(huì )變成物質(zhì)的奴隸。不只自己變物質(zhì)奴隸,可能連家里的人都被拖累進(jìn)來(lái)了。

很多人覺(jué)得要買(mǎi)一間豪華的別墅,他才顯得自己有身分,有沒(méi)有這種人?有,我們老祖宗提醒「萬(wàn)貫家財」,一天吃幾餐?「日食三餐」,你何苦來(lái)哉去追求這些很虛浮的東西。萬(wàn)貫家財,日食三餐;「廣廈千間」,你房子縱使有一千間,晚上躺的時(shí)候躺多少?夜眠才六尺。所以其實(shí)人在物質(zhì)方面的需求其實(shí)是非常少的。所謂知足常樂(lè ),你知足生活就非常輕松、非常簡(jiǎn)單,對你的身心都是很好的方式。所以我們也要從中體會(huì )到,比方說(shuō)你常常很注重吃,都要吃得很好。我們可以想一下,比方說(shuō)在過(guò)年以前,我們常常會(huì )接到很多的喜帖,所謂有錢(qián)沒(méi)錢(qián),娶個(gè)老婆好過(guò)年。結果接到這么多的喜帖,曾經(jīng)我也一個(gè)禮拜去吃了三次的喜宴,三次,吃到第三天你有什么感覺(jué)?都快吃不下去了,都是這么樣大魚(yú)大肉,這么多油膩的東西比不上清淡的豆腐、白菜吃得輕松愉快。

在很多人他追求很高級的住宅,很可能是怕在與人交談當中不能說(shuō),比方說(shuō)對方有說(shuō):我在某某地方有一個(gè)豪華別墅。當他聽(tīng)到了,別人有,我沒(méi)有,內心就很不是滋味。所以自己就很努力賺錢(qián),日也做,晚也做,終于買(mǎi)了一間別墅。好,那一年去住多久?一年可能去個(gè)三次、五次,一次住個(gè)二、三天就回來(lái)了。但是他還要請一、二個(gè)人去幫他守這一間別墅,請的這些人一年住多久?每天都住在那里,所以是他在享受這一間別墅。所以諸位朋友,到底誰(shuí)才是真正有福報的人?誰(shuí)是有福報的人?請來(lái)的傭人有福報,那主人必須辛辛苦苦的賺錢(qián)來(lái)還這個(gè)貸款。所以確實(shí)我們要好好的去思考,到底什么樣的生活才能真正對我們的身心有很好的發(fā)展,有很好的一種調節,不要追求虛幻的物質(zhì)享受。

『唯德學(xué),唯才藝;不如人,當自礪』。中國有一句成語(yǔ)叫「德才兼備」。德在前,才在后,所以這一句成語(yǔ)也告訴我們,德跟才孰為重?德才兼備,所以德更比才重要,還比才重要。在近代有一位書(shū)法家被尊為當代的草圣,叫林散之先生,日本人對他的書(shū)法非常尊重,日本書(shū)法家到中國來(lái),都會(huì )到他的家去給他行一個(gè)禮,非常佩服他的書(shū)法,也佩服他的為人。林散之先生曾經(jīng)就說(shuō)過(guò):有德有才會(huì )愛(ài)才,無(wú)德有才會(huì )嫉才(會(huì )嫉妒人家),有德無(wú)才會(huì )用才,無(wú)德又無(wú)才會(huì )毀才。所以我們假如要請員工要怎么挑?要挑有德有才,不然最起碼也要挑有德無(wú)才。因為他有德行,懂得包容,他會(huì )去欣賞別人的才華,他知道「見(jiàn)人善,即思齊」,他就懂得去珍惜這樣的人才。

但是假如無(wú)德而只有才華,那必然會(huì )嫉妒他人;假如連才都沒(méi)有,那就會(huì )毀才。所以在春秋戰國,在秦國有一個(gè)宰相叫李斯,他是無(wú)德有才,所以看到有才華的人他很嫉妒,所以他嫉妒他的師弟韓非子,還陷害韓非子致死。不止陷害韓非子,還陷害讀書(shū)人,所以建議秦始皇焚書(shū)坑儒,把歷代很多圣賢的教誨一并都燒了,這個(gè)罪業(yè)太大了。后來(lái)李斯也沒(méi)有好下場(chǎng),跟他的孩子都受到腰斬東市的刑法致死。這是無(wú)德有才會(huì )嫉才。所以我們培養孩子絕對要先重德行才行,假如不重德行,我們把孩子的才華培養得再高,他的人生絕對不會(huì )幸福。因為嫉妒別人,內心一定很痛苦,而且嫉妒別人也會(huì )形成他人生很多的障礙,別人也會(huì )同樣嫉妒他,所以這是我們必須謹慎的地方。

我認識一位書(shū)法家,他叫李傳軍,這個(gè)李老師他就曾經(jīng)去擔任書(shū)法的評審,結果發(fā)現這些學(xué)生的作品肯定是老師代筆的,這個(gè)現象有沒(méi)有?那我們父母跟老師假如做出這樣的行為,事實(shí)上并不是在教育孩子,而是在誤導小孩。這也是誤導小孩,讓他覺(jué)得只要能夠達到目的都可以不守規矩,不擇手段。那這已經(jīng)在孩子的心靈當中種下很不好的惡因,往后就可能因為違犯規則、違犯法律而觸犯法網(wǎng),人生都有可能因此而毀了。所以這個(gè)「德」才是一個(gè)人一生事業(yè)的根基,不扎好很危險。就好像一棵大樹(shù),你根不扎好,它的樹(shù)干長(cháng)得愈高,樹(shù)蔭長(cháng)得愈大,遲早有一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)就會(huì )連根拔起來(lái),這樣的情況可多的。所以一個(gè)人的罪業(yè)都是盛時(shí)所造,等到他飛黃騰達,沒(méi)有德行就會(huì )干出很多錯誤的事情。所以后來(lái)李老師就堅持要把這一些老師代筆的要剔除在外,讓這些真正自己寫(xiě)的孩子能夠受到肯定。

這一位李老師也曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò),他說(shuō)他曾經(jīng)去找過(guò)非常多的書(shū)法老師,也花了很多錢(qián)向他們求教,結果都沒(méi)有學(xué)到真本事,都沒(méi)有,繞了一大圈,他已經(jīng)是窮困潦倒都沒(méi)什么錢(qián)了。結果因為他有這一分要傳承中國藝術(shù)的使命感,所以皇天不負苦心人,最后遇到了他的書(shū)法恩師。結果他的書(shū)法老師不只沒(méi)收他錢(qián),還讓他住在家里跟著(zhù)他學(xué)習。所以諸位朋友,您要讓你的孩子學(xué)到真本事,絕對不見(jiàn)得一定是花大把大把的鈔票,假如這些藝術(shù)家都要要你這么多的錢(qián),其實(shí)已經(jīng)透露出來(lái)他是德多還是只有才華?當一個(gè)人無(wú)德有才華,他的才華、他的藝術(shù)境界絕對會(huì )遇到瓶頸而上不去,因為藝術(shù)也是一個(gè)人心性的一種展現。為什么很多藝術(shù)作品能夠感人至深,這些都跟他的心境、他的仁慈、他的這些修養有直接的關(guān)系。

所以當這一位李老師他遇到他的書(shū)法老師,就把很多非常重要的心法技巧都教給他,當他的老師教完他,就對他說(shuō):假如你沒(méi)有真正的德行,我把這些才能教給你,我是害了你一輩子。他老師接著(zhù)說(shuō):因為這一些才華教給你,你很可能在短時(shí)間之內就會(huì )名利雙收,而這個(gè)時(shí)候將是你人生危險的情況出現了。這個(gè)時(shí)候你又不知謙卑,就會(huì )招來(lái)很多的嫉妒;你又不知節約自己、勤儉自己的生活,可能就會(huì )養成揮霍的習慣。所以我們也看到很多藝術(shù)界的人,也都是曾經(jīng)紅極一時(shí),結果很多晚年也是非常潦倒,那都是養成了這些奢華的習性。所以李老師對他老師這段話(huà)非常的深刻的領(lǐng)受,所以都謹遵老師的教誨處處謙卑。他才三十三歲,已經(jīng)得到好幾次的大獎,而且也常常義務(wù)教學(xué)。我曾經(jīng)也請他到??趲臀覀冎笇?xiě)書(shū)法,整整去了一個(gè)禮拜,他是分毫不取,甚至于還拿了大把的筆去送給我們??诘倪@些老師。所以德重要,德行是萬(wàn)福的根基,而這個(gè)福才能立得安穩。

老子當初要離開(kāi)的時(shí)候剛好遇到一個(gè)官員,這個(gè)官員就問(wèn)老子,他說(shuō):我有兩個(gè)兒子,我不知道以后應該靠哪一個(gè)?那老子就拿了一把錢(qián)放在桌上。然后就對他兩個(gè)兒子說(shuō),先對他的大兒子:你只要打你爸爸一下,這些錢(qián)都是你的。這大兒子比較憨,他就低下頭說(shuō):不行,怎么可以打父親。他寧死不從。那接著(zhù)老子又對他的小兒子,這個(gè)小兒子聰明伶俐,腦筋轉得特別快。所以一般的父母會(huì )覺(jué)得哪一個(gè)孩子比較好?可能到處都夸:你看我這個(gè)小兒子多聰明。結果老子就跟他說(shuō):你只要輕輕打一下,這些錢(qián)都是你的。小兒子馬上過(guò)去打一下,趕快把錢(qián)收到口袋里面去。老子就對他父親說(shuō):現在你知道晚年應該靠誰(shuí)了。

后來(lái)這一位官員去世了,確實(shí)是他的大兒子在晚年照顧他,他的小兒子到其它地方去做生意。結果他父親的死訊傳到了這個(gè)小兒子的耳里面,小兒子說(shuō):我這個(gè)來(lái)回又要一段時(shí)間,不知道又要少賺多少錢(qián)。后來(lái)連他父親的喪禮都沒(méi)有參加。所以老子他很有智慧,可以從小孩的行為當中推出他的存心,因為「重利者必輕義」,只要跟他的利益有沖突的,他一定會(huì )先不關(guān)心,一定把利擺在第一位。所以一般的人他對小孩可能都覺(jué)得那個(gè)聰明伶俐的特別欣賞,但是往往晚年都是那些比較老實(shí)的孩子在照顧。

我們也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō),一位母親生了三個(gè)孩子,老大、老二都大學(xué)畢業(yè),老三高中畢業(yè)。后來(lái)的結果往往都是第幾的兒子照顧她?反而書(shū)讀愈多愈自私,只為自己著(zhù)想。我們也看到很多的父母把孩子栽培到國外去念書(shū),念到最后也沒(méi)有回來(lái)照顧父母終老,往往一去不回來(lái)了。有的在那里娶了太太,父母還要打老遠去探望,甚至于住了一段時(shí)間要離開(kāi)了,這個(gè)媳婦還會(huì )拿出什么?那真是父母可能會(huì )吐血,早知今日,何必當初,不如不要生好了。所以孩子不長(cháng)德行,真正會(huì )氣死父母,真正會(huì )貽害家庭、貽害社會(huì )。所以我們教育孩子要高瞻遠矚,要以德為本。我們接著(zhù)看下一句經(jīng)文:

【聞過(guò)怒。聞譽(yù)樂(lè )。損友來(lái)。益友卻。聞譽(yù)恐。聞過(guò)欣,直諒士。漸相親?!?/p>

在我們講「信」這個(gè)部分內容,我們可以回想一下,一開(kāi)始是「凡出言,信為先」,代表言語(yǔ)的信用?!讣榍烧Z(yǔ),穢污詞」,這一些教誨都提到我們講話(huà)的態(tài)度,當我們的講話(huà)態(tài)度很粗魯,就會(huì )沒(méi)有辦法贏(yíng)得別人的信任。所以「信」這部分內容,當你去做到的時(shí)候,你就會(huì )給人家很高的信服感,對你很服氣。比方說(shuō)「見(jiàn)未真,勿輕言;知未的,勿輕傳」,所以你都能夠做得到,你的朋友一定會(huì )覺(jué)得你很有修養、很有分寸,你長(cháng)期社會(huì )信用都會(huì )不斷的提升。

像我們剛剛念到的這一句『聞過(guò)怒,聞譽(yù)樂(lè )』,假如我們是聽(tīng)到過(guò)失很生氣,別人稱(chēng)贊我們,我們就洋洋得意,假如我們是這種態(tài)度,能不能贏(yíng)得朋友的信任?就很困難,就會(huì )造成『損友來(lái),益友卻』。為什么損友要來(lái)?因為他很清楚,只要給你幾句美言,你就會(huì )神魂顛倒,到時(shí)候他就有機可乘了,所以損友就來(lái),益友就退了。益友為什么會(huì )退?因為這一些有德行的人,他很清楚他做朋友的本分一定要直言不諱。你有缺點(diǎn),他一定會(huì )很正直幫你提出來(lái)。當你不能接受的時(shí)候,他只好先怎么樣?先避開(kāi)。因為他假如不避開(kāi),你常??吹剿?,也會(huì )讓你生煩惱,所以他為了不讓你生煩惱,他只好先離開(kāi)一段時(shí)間。等你真正肯接受了,肯接納他的雅言、他的規勸,他才會(huì )再回到你的身邊來(lái)。

那人喜歡聽(tīng)好話(huà)還是喜歡聽(tīng)正直的話(huà)?聽(tīng)好話(huà)。那這個(gè)習慣從什么時(shí)候開(kāi)始?所以這種「聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣」的態(tài)度必然要從小扎起。所以我們中心老師在教這一句的時(shí)候都會(huì )提醒小朋友,今天別人把你的缺點(diǎn)講出來(lái),就好像你的臉上剛好有一個(gè)黑黑的東西黏在上面,這個(gè)時(shí)候別人告訴你,讓你可以把這個(gè)污點(diǎn)污垢去掉,那你應不應該感謝他?那當然應該。那當別人指出你的缺點(diǎn),就好像去除你臉上的污垢一樣,那你當然需要跟他道謝。所以這些小朋友跟小朋友之間,只要同學(xué)把他指出缺點(diǎn),我們接下來(lái)就會(huì )聽(tīng)到一句很優(yōu)美的話(huà),他會(huì )一個(gè)鞠躬,跟同學(xué)講:謝謝你,指出我的缺點(diǎn)。當這個(gè)孩子對于他的缺點(diǎn)又有所改變,我們老師又適時(shí)的鼓勵他,「過(guò)能改,歸于無(wú)」,那他就更歡喜去好好把他這一些缺點(diǎn)修正過(guò)來(lái)。所以從小扎了這個(gè)根對他終身都有很大的益處。

「聞過(guò)怒,聞譽(yù)樂(lè )」,就想到一個(gè)宋朝的故事。宋朝有一位大文豪蘇東坡,他跟佛印禪師是好朋友,常常兩個(gè)人都會(huì )互相切磋學(xué)問(wèn)。有一天剛好蘇東坡覺(jué)得他的境界很好,就寫(xiě)了一首詩(shī),詩(shī)上寫(xiě)到「稽首天外天,毫光照大千;八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮」。他覺(jué)得他現在的境界很好,連八風(fēng)都不能影響他的清凈心。諸位朋友,哪八風(fēng)?這個(gè)八風(fēng)就是很多我們人生境界的考驗:利、衰、苦、樂(lè )、稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)。這個(gè)利就是你很順勢的時(shí)候、很順暢的時(shí)候,衰是衰敗下來(lái),然后苦,受苦的時(shí)候,或者很歡喜的時(shí)候、很樂(lè )的時(shí)候;往往人一苦就會(huì )怨聲載道,人一樂(lè )就有可能樂(lè )極生悲,所以這一些境界都在考驗一個(gè)人的修養。接下來(lái)是稱(chēng)贊,可能就洋洋得意。譏,別人對我們譏毀,我們就很生氣、很不舒服。還有毀譽(yù),毀是詆毀,是毀謗我們;譽(yù),當我們有很好的名譽(yù)可能又會(huì )起了貢高我慢。所以蘇東坡覺(jué)得這八風(fēng)都不能影響他的心境,他都可以保持清凈,所以寫(xiě)了這一首詩(shī)要送給佛印禪師。

結果佛印禪師看完,就在信上寫(xiě)了一個(gè)字,寫(xiě)了一個(gè)「屁」字,就讓他拿回去。結果蘇東坡可能原來(lái)期待佛印怎么回答他?他可能想說(shuō):趕快稱(chēng)贊我一下。其實(shí)八風(fēng)動(dòng)了沒(méi)有?動(dòng)了。想要人家稱(chēng)贊、想聽(tīng)好話(huà)。結果看了之后,他很生氣,非常生氣,就趕快趕到佛印住的地方,結果一到他的門(mén)口,門(mén)是關(guān)的,寫(xiě)了兩行字,說(shuō)八風(fēng)吹不動(dòng),一屁打過(guò)江來(lái)了。所以蘇東坡一看很慚愧,就離開(kāi)了。所以我們要時(shí)時(shí)觀(guān)照自己是不是也八風(fēng)吹不動(dòng),時(shí)時(shí)從起心動(dòng)念把我們這一些不好的習性去除掉,才不會(huì )犯「聞過(guò)怒,聞譽(yù)樂(lè )」的這種錯誤。

下一句是『聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣;直諒士,漸相親』。我們也看到當一個(gè)君主他非常寬宏大量,能接納眾臣對他的進(jìn)諫,假如他有這樣的雅量必然能夠讓這一些忠臣、這一些賢臣都能用心的指出他的缺點(diǎn),以便讓他的政策都能夠真實(shí)對人民有所幫助。相同的,我們?yōu)槿烁改?、為人老師,當學(xué)生或者孩子指出我們的缺點(diǎn),我們也要虛心接受。當你跟孩子承認錯誤,很多長(cháng)輩心里會(huì )想:這樣我會(huì )不會(huì )好像矮了一截?其實(shí)恰恰相反,當我們老師真正有錯誤,比方說(shuō)犯了《弟子規》哪一句,我們馬上跟學(xué)生說(shuō):老師這里錯了,老師要改過(guò),老師跟你們一起學(xué)習。往往老師認錯的時(shí)候,在孩子的眼中能看到什么?看到對老師的尊敬。所以當一個(gè)人認錯那是德行,「人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉」。所以當長(cháng)者主動(dòng)修正、主動(dòng)改過(guò),也會(huì )帶動(dòng)起整個(gè)團體都有勇于認錯的這種風(fēng)氣。

當我們身邊有非常多朋友能夠主動(dòng)給我們一些規勸,那你的人生就好比多了好多雙明亮的眼睛幫你看路。因為我們才兩顆眼睛,有時(shí)候看前面又看不到旁邊,又看不到后面。當你有接納別人諫言的這種虛心,自然就有眾人給你幫忙。所以我們說(shuō)梅蘭竹菊是四君子,表的是君子的德行。那竹子為什么表君子的德行?因為竹子它的心是空的,常使虛懷納雅言。所以我們「見(jiàn)人善,即思齊」。那見(jiàn)物善?即思齊。所以我們的老祖宗不只跟人學(xué)習,還跟萬(wàn)物學(xué)習。當看到萬(wàn)物之德也回光返照修正自己。

我也曾經(jīng)就跟學(xué)生說(shuō):這個(gè)竹子有什么德行,你可以向它學(xué)習什么?讓他們自己去觀(guān)察。諸位朋友,你可以從竹子身上學(xué)到什么?這學(xué)習要善學(xué),而且學(xué)習當中有一個(gè)很重要的樞紐,人要有悟性,有悟性才能舉一反三,就能時(shí)時(shí)接觸一切人事物都在修養自己,都在提升自己。除了虛心以外,還有什么?我們看竹子的外貌,有沒(méi)有看到一根竹子的?都是什么?一群竹子。因為有一群竹子,所以每一枝都很直立,就好像你身旁統統都是正直的人,那相信你要歪也歪不起來(lái)。所以這是一個(gè)環(huán)境的重要性。所以連孟母都要三遷,縱使有孟子這樣的根機,這樣好的素質(zhì)也都需要后天好的環(huán)境來(lái)培養。所以我們父母也要給孩子提供很好的學(xué)習環(huán)境。

我們進(jìn)一步看這個(gè)竹子,它都是一節一節長(cháng)上去,所以也代表人生不可能一帆風(fēng)順,必然都會(huì )遇到一些挑戰。所以當面臨挑戰的時(shí)候,一定要怎么樣?勇往直前去突破。竹子也是突破一節一節的關(guān)卡。所以也是要有堅忍的態(tài)度去面對人生。學(xué)生很多時(shí)候講出來(lái)的答案會(huì )讓我們很驚訝,有一位學(xué)生就說(shuō):老師,竹子有為人民服務(wù)的精神。我說(shuō):為什么這么講?他說(shuō):因為竹筍可以吃,竹子可以建房子,竹葉可以拿來(lái)包粽子。所以它是所有的全身統統都奉獻出來(lái)。我們聽(tīng)到這里也要覺(jué)得很慚愧,我們有沒(méi)有比得上竹子這種犧牲奉獻的精神?所以我們可以對于我們身旁的人、事、物都有一種謙恭的態(tài)度,都去接受他們的雅言,都去向他們學(xué)習,那將我們的人生會(huì )增加很多的助力。所以「聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣,直諒士,漸相親」,當你有這個(gè)態(tài)度,可能草木都會(huì )有情,都會(huì )向你微笑。

「聞譽(yù)恐」,為什么聽(tīng)到別人的稱(chēng)贊,我們要抱著(zhù)戰戰兢兢的態(tài)度?因為我們的才華,甚至于我們的成就,絕對不是個(gè)人的能力所能達到的。比方說(shuō)我們的整個(gè)成長(cháng)都是父母的養育、教育,還有很多長(cháng)者給我們指導、給我們關(guān)懷,我們才能形成這樣的能力。所以當我們有所成就的時(shí)候,首先一定要想到這些功勞都是他們的,這樣我們才不會(huì )自視甚高。而且比方說(shuō)我們一個(gè)課程的成就,都是眾人的協(xié)助幫忙。我們這幾天的課程,很多的朋友可能晚上很晚才睡,隔天很早又要起來(lái)打理事務(wù),又要起來(lái)煮飯給我們吃,所以一件事的成就都是眾人的付出才能得到。所以我們也要處處感謝這一些付出的人。當我們有這樣的存心,那聞譽(yù)就不會(huì )樂(lè ),會(huì )覺(jué)得誠惶誠恐,要趕快盡心盡力把自己那一分角色做好,以回饋這么多人的付出。我們看下一句經(jīng)文,我們先把它念一遍:

【無(wú)心非。名為錯。有心非。名為惡。過(guò)能改。歸于無(wú)。倘揜飾。增一辜?!?/p>

『無(wú)心非,名為錯』,所謂「不知者無(wú)罪」。所以當別人犯錯,他不是有心的,我們絕對要包容、要寬恕,不然他也會(huì )很難受。那對我們來(lái)講,我們也要時(shí)時(shí)觀(guān)照自己,我們的言語(yǔ)行為有沒(méi)有不當之處。比方說(shuō)走路的時(shí)候,兩三個(gè)人排在一起,讓后面的行人就不方便通過(guò)。因為人往往,比方說(shuō)遇到久不見(jiàn)的朋友,一聊起天來(lái)都忘記旁邊的世界。所以這就是無(wú)心之非。有時(shí)候我們打電話(huà)給朋友,他可能正要出門(mén),我們一打過(guò)去就霹靂啪啦,連個(gè)逗點(diǎn)都沒(méi)有,他又不知道從哪里切話(huà)把你拒絕,或者是告訴你他要出門(mén),結果他就一直撐在那里。那時(shí)候他的心跳怎么樣?特別快!這也是無(wú)心之非。所以我們打電話(huà)過(guò)去一定要先問(wèn):請問(wèn)你現在方便嗎?要處處替對方著(zhù)想。

那孔夫子當初到太廟去,也是「入太廟每事問(wèn)」。遇到很多事,他都會(huì )去請教太廟里面負責的一些工作人員。其它的人就會(huì )覺(jué)得很納悶,夫子的學(xué)問(wèn)這么好,怎么到太廟去什么都問(wèn)?結果他的學(xué)生就問(wèn)夫子,夫子就回答:每事問(wèn)是代表對這一件事的尊重,而且我們到一個(gè)新的環(huán)境去,可能這個(gè)環(huán)境都有它的規矩在,我們不能順著(zhù)自己的意思去做,不然可能就有失禮之處。所以我們到一個(gè)新的環(huán)境,也要先了解這個(gè)環(huán)境的很多生活作息,甚至于東西的擺設,我們也不能擅自去更動(dòng)、去改變??赡芪覀兪怯X(jué)得好心,但是這么一個(gè)動(dòng)作,可能會(huì )造成當地工作人員的一個(gè)麻煩,所以這就有可能犯了「無(wú)心非,名為錯」。

那下一句是『有心非,名為惡』。這意思就是明明知道是錯的還是照做,叫做「明知故犯」,那這就是惡,這就很不可取。那這樣的現象現在多不多?多!為什么?比方說(shuō)明明就寫(xiě)著(zhù)「禁止吸煙」,他還大口大口在那里抽,原因在哪?沒(méi)有念《弟子規》,標準答案。失教了,做人做事的道理沒(méi)有好好的學(xué)習,沒(méi)有老師去教,也沒(méi)有父母去提醒,所以就是「先人不善,不識道德」。那我們這一節課先上到這邊,謝謝大家。

感謝大家共同努力!

這次改版略記:作一些版面上的變動(dòng),為適應不同的設備使用,數據修復,也會(huì )新增一些新內容,感謝太多太多人的支持,是大家共同努力,共同見(jiàn)證?!读朔菜挠枴肥潜竞脮?shū),啟迪生活,有更多的人讀到,并學(xué)也受用。本次更新可能時(shí)較長(cháng),有時(shí)可能不太穩定。請多多擔特!為謝。

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