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細講弟子規 第三十九集

來(lái)源: 清.李毓秀 作者:蔡禮旭老師主講

我們接著(zhù)看「親仁」。親近仁德之人,之前也有講過(guò)這個(gè)「仁」是會(huì )意字,二人,哪兩個(gè)人?能夠想到自己就能想到他人,也就是「己所不欲,勿施于人」,「己欲立而立人,己欲達而達人」的一種態(tài)度;再講白一點(diǎn),處處能替人設想。我們在判斷一個(gè)仁德之人,可以從幾個(gè)角度來(lái)看,第一個(gè)存心仁厚,而且處處謙卑能夠以身作則。

我們在北京辦課程,剛好老師到山東去處理一些事情,那連夜坐了好幾個(gè)小時(shí)的車(chē),在差不多八、九點(diǎn)趕到了北京。剛好我們那時(shí)候正在辦五天培訓課,楊老師都還沒(méi)休息,就到我們辦的這個(gè)酒店來(lái)看大家。剛好一些學(xué)員碰上了,楊老師就對他們說(shuō),她說(shuō):我們的課假如講得不好,你們一定要幫我們指出缺點(diǎn)來(lái)。第二件事又接著(zhù)問(wèn)這些學(xué)員,她說(shuō):吃得不好,睡得不好,一定要跟我們反應,一定要告訴我們,不然我們會(huì )招待不周。第三點(diǎn)楊老師又對這些學(xué)員說(shuō):上課一定很辛苦,所以你們要多休息。上課辛不辛苦?辛苦,所以你們今天要多休息。

所以確確實(shí)實(shí)楊老師處處怎么樣?替人著(zhù)想。有一次剛好老師到??谌?,我跟她走在馬路上,看到一個(gè)老婆婆推著(zhù)水果在賣(mài),結果楊老師帶著(zhù)我去給她買(mǎi)了一些香蕉,老師就挑了一些比較爛的、快要壞掉的買(mǎi)回來(lái),那「心有疑」怎么樣?要發(fā)問(wèn)。我說(shuō):老師,你怎么買(mǎi)這個(gè)比較不好的。楊老師說(shuō):這個(gè)比較不好的,假如再沒(méi)有人買(mǎi)就爛掉了,因為我們回去馬上就要吃了,所以趕快把它買(mǎi)走。所以其實(shí)本來(lái)不買(mǎi)水果,一看到是老人家賣(mài)的,所以去買(mǎi);再來(lái)也珍惜這些食物,不要把它糟蹋了。所以我們可以從她的存心仁厚來(lái)觀(guān)察。

再來(lái),從謙卑的態(tài)度,我們看到稻穗愈豐滿(mǎn),它就垂得愈低。所以海納百川,而大海卻是跟百川比起來(lái)最低下的位置。所以孔老夫子一生教化了這么多的學(xué)生,但是孔夫子說(shuō)他一生的言論述而不作,代表夫子非常的謙卑,他說(shuō):我所講述的這些道理,都是古圣先王、都是堯舜禹湯文武周公傳下來(lái)的。非常謙虛,也唯有謙虛才能跟道德相應。所以我們可以從第二件事謙卑來(lái)看。那這一點(diǎn)我也在澳洲學(xué)到了,因為盧叔叔就坐我的旁邊,坐了一、二個(gè)禮拜,我還不識廬山真面目。后來(lái)幸好有學(xué)那一句「事諸父,如事父」,我才懂得主動(dòng)跟盧叔叔鞠了一躬:盧叔叔好。不然我就當面錯過(guò),那可就差很多了。而從這一件事也深刻體會(huì )真正有德行的人看起來(lái)怎么樣?平易近人,非常謙卑。所以我往后在進(jìn)入一些新的團體,絕對不會(huì )被人家騙。因為我們年輕人,假如聽(tīng)一些人講得天花亂墜,我又跟哪一個(gè)官員很熟,我這家里有多少財產(chǎn)、事業(yè)做多大。一般的年輕人一聽(tīng)會(huì )怎么樣?怎么這么厲害!很有可能都被帶到錯誤的方向去了。所以第二點(diǎn)是謙卑。

第三點(diǎn)必定是以身作則,都是講到一定做到,甚至于是先做到了才說(shuō)出來(lái)。所以做到以后才說(shuō)是圣人,說(shuō)了以后能做到是賢人,說(shuō)了以后做不到叫騙人。那我們要作圣還是作賢,就不要作騙就對了,「勿自暴,勿自棄,圣與賢,可馴致」。所以必然時(shí)時(shí)要提醒自己以身作則,要能夠先從修身做起。李炳南老師,我曾經(jīng)去過(guò)他的紀念館,也感受非常的深刻,老人家確實(shí)處處都以身作則。他的衣服穿了幾十年都沒(méi)有換過(guò),當我們去看到衣服確實(shí)看起來(lái)還是非常整潔、樸素,那種惜物的態(tài)度都是做出來(lái)。那看到老人家的內衣跟襪子都是補了又補。所以外面看得到的部分都很整齊,代表對人的尊重;里面看不到的部分,都盡心盡力再把它修補,代表對東西的惜福態(tài)度。李老師的學(xué)生多不多?多!送他的衣服多不多?多!但是他拿到了這些東西都送給他人,時(shí)時(shí)都看到別人的需要。

李老師他活到九十七歲才往生,到九十七歲還在講課。他的學(xué)生就對他老人家說(shuō):老師,你都有這么多學(xué)生了,讓我們幫你講就好了,你就不要再這么樣的辛勞。因為老人家九十七歲講課是要好幾個(gè)學(xué)生一起把他怎么樣?扛上講臺。結果老人家說(shuō):眾人要我講一天,只要我活著(zhù),活一天就要盡力講一天。所以這樣的態(tài)度確確實(shí)實(shí)都是以身作則。李老師有一首詩(shī)寫(xiě)到「未改心腸熱,全憐暗路人;但能光照遠,不惜自焚身」。時(shí)時(shí)刻刻不忘這一顆幫助眾人的心,全憐這些暗路的人,找不到人生出路的人、智慧無(wú)法開(kāi)顯的人,他都是這一分憐憫之心;但能光照遠,只要能夠讓他們的眼前出現光明;不惜自焚身,不惜燃燒自己照亮別人。所以老人家演出了犧牲奉獻的精神。

而他的學(xué)生釋凈空教授也是「師志如己志」,把老師的志向也完全當作自己的志向。所以我的師長(cháng)已經(jīng)八十歲了,他還在世界各地為了宗教的融合,為了世界的和平,還奔波不斷。有一次老人家在講課的時(shí)候提到,他說(shuō):你們這些年輕人要發(fā)出利益眾人的心,我年紀都這么大了,還全世界奔波;有沒(méi)有哪一位年輕人愿意出來(lái)多做一些事情,多為這個(gè)社會(huì )、國家、世界多做些事,你們假如愿意,我老人家都愿意給你們磕頭。所以當時(shí)候聽(tīng)到師長(cháng)這樣的談話(huà),我們做學(xué)生的確實(shí)感到非常的慚愧,能遇到這么好的老師指導,我們應該珍惜。

「師志」,老師的志向要當作自己的志向。所以雖然自己能力不好,但是也要盡力去依教奉行,就起了一個(gè)念頭,一定幫師長(cháng)多做一點(diǎn)事。結果后來(lái)過(guò)沒(méi)有多久,深圳就邀請我過(guò)去演講。所以確確實(shí)實(shí)一個(gè)人所處的境界,完全是他的心去招感來(lái)的,能感是真心,所感是境界。所以從三月份以后,我就到各地飛來(lái)飛去了。確實(shí)在目前的社會(huì ),目前的世界,有太多重要的事都需要我們真心去付出。在家庭,在很多的團體、很多的國家之中,都有刻不容緩的事要做。而要讓這些事情能夠圓滿(mǎn),一定要我們怎么樣?發(fā)出愿心才行,相信「人有善愿,天必從之」。所以有這么多好的長(cháng)輩給我學(xué)習,我的內心很歡喜,也非常戰戰兢兢,因為不能自己做不好而讓這么多的老師、長(cháng)者,辜負了對我們的教導。

我在前年曾經(jīng)在臺中住了半年,剛好楊老師帶著(zhù)我去拜見(jiàn)徐醒民老師,徐老師也是快八十歲了。當時(shí)候因為正值過(guò)年前夕,所以街道很擁擠,尤其經(jīng)過(guò)一些菜市場(chǎng),所以晚到了一、二十分鐘。當我們才開(kāi)到徐老師的家里的小巷子都還沒(méi)到他們家,他早就已經(jīng)在巷口等我們,因為他怕我們怎么樣?找不到。就看著(zhù)老人家恭恭敬敬站在那里等,我當時(shí)候印象很深,學(xué)問(wèn)絕對不是說(shuō)出來(lái)的,學(xué)問(wèn)是怎么樣?真正做出來(lái)的。所以要以身作則。

很多次因為楊老師必須在大陸各地奔波處理很多事務(wù),有時(shí)候剛下飛機十點(diǎn)、十一點(diǎn),因為一回來(lái)大方廣又有很多事務(wù),老師連休息都沒(méi)有就馬上又開(kāi)始工作,常常要再忙到二點(diǎn)、三點(diǎn)。又有一次因為感冒,身體有點(diǎn)難受,但是工作量太大,也沒(méi)有休息,結果熬夜熬到四點(diǎn)多,感冒好了。被什么治好了?浩然正氣會(huì )消毒。所以我們北京就流行一句話(huà)叫熬夜會(huì )治感冒。不過(guò)這個(gè)要因人而異,一定要是為圣賢、為眾人才有這個(gè)效應,不然會(huì )沒(méi)效!這都是長(cháng)者給我的榜樣,我時(shí)時(shí)都放在心上。

我也很珍惜可以親近仁德之人的機會(huì ),所以我跟盧叔叔真正在這一段時(shí)間見(jiàn)面的次數可能五只手指頭都算得出來(lái)??墒侵灰乙换嘏_灣,我掌握機會(huì )去親近他,常常他一天講話(huà)的時(shí)間絕對不會(huì )比我少。有時(shí)候跟到晚上,這盧叔叔在跟一些年輕人談話(huà),聲音都有一點(diǎn)沙啞了,但是還是不疲不厭。所以確實(shí)仁德之人都是能做到以身作則。當我們從這里去判斷,我們就可以確定這樣的人會(huì )是好的學(xué)習榜樣,會(huì )是好的同參道友。那我們接下來(lái)看經(jīng)文,一起把它念一遍:

【同是人。類(lèi)不齊。流俗眾。仁者希。果仁者。人多畏。言不諱。色不媚。能親仁。無(wú)限好。德日進(jìn)。過(guò)日少。不親仁。無(wú)限害。小人進(jìn)。百事壞?!?/p>

我們來(lái)看第一句,「親仁」第一句是『同是人,類(lèi)不齊;流俗眾,仁者?!?。諸位朋友,這句話(huà)您現在能不能感受得到?確實(shí)!但是「仁者希,流俗眾」是一個(gè)結果,結果抱怨沒(méi)有用,必須把原因找出來(lái)。為什么現在是流俗眾,仁者希?因為失教了,沒(méi)有圣賢教誨,不明是非善惡。所以縱使現在是流俗眾,其實(shí)他們也都是受害者。所謂「先人不善,不識道德,無(wú)有語(yǔ)者,殊無(wú)怪也」。那現在要怪誰(shuí)?我們再怪上一輩,上一輩說(shuō):我也沒(méi)學(xué)。然后再找上去,還要不要找?統統別找了!從哪里開(kāi)始?從我們這一代開(kāi)始,不能再讓圣教埋沒(méi),要讓它彰顯,讓它能夠照亮這個(gè)人間。

所以因為失教了,再加上外面的污染程度愈來(lái)愈嚴重,所以叫內無(wú)基礎,外力量又很大,內外夾攻,必然是兵敗如山倒。所以現在大家都是不要先看誰(shuí)流俗眾,先要把自己的雙腳怎么樣?馬步要扎穩,先保證自己不會(huì )隨波逐流。等你雙腳都站穩了,雙手就可以拉別人,可以扶別人。把我們的能力慢慢都增強之后,就能夠把影響力從修身再來(lái)齊家、治國、平天下去發(fā)展。我們要有信心,只要真正把圣賢學(xué)問(wèn)扎根扎好的人,絕對不會(huì )隨波逐流,他絕對可以從一個(gè)人轉一個(gè)家,轉一個(gè)團體、一個(gè)社會(huì ),我們要有這個(gè)信心。

所以當我們教到「流俗眾,仁者?!?,我們會(huì )跟小朋友說(shuō)在現在這個(gè)社會(huì )你都不丟垃圾,但是別人有可能會(huì )丟垃圾,所以從小就要讓孩子有「學(xué)為人師,行為世范」的態(tài)度。而且要告訴他們,五加二絕對不能等于零。什么叫五加二等于零?這是一條很普遍的數學(xué)題目,你們有沒(méi)有做對?五加二等于零,有時(shí)候還會(huì )小于零。就是在學(xué)校上課上五天,禮拜六、禮拜天回去又看電視看到半夜,隔天又睡到中午,那兩天一抹,有沒(méi)有進(jìn)步?能夠不進(jìn)不退還有點(diǎn)欣慰,大部分怎么樣?退了,小于零。

我們有跟小朋友講,小朋友聽(tīng)了之后都怎么樣?哈哈笑,笑完之后就告訴他們,我們絕對不會(huì )像這樣,我們回去要做其它小朋友的榜樣,而且還要做父母的榜樣。所以這些孩子也很爭氣,回去照常六點(diǎn)半起床,七點(diǎn)開(kāi)始朗誦《弟子規》。有一次媽媽剛好怕他睡不夠,沒(méi)叫他,當他走出房間的門(mén)看客廳的表已經(jīng)超過(guò)七點(diǎn),突然放聲大哭起來(lái)。所以孩子的態(tài)度習慣成自然,而且那一個(gè)哭不只是因為沒(méi)有讀《弟子規》,還有一個(gè)更重要的因素是什么?他沒(méi)有聽(tīng)老師的話(huà),因為他們對老師怎么樣?非常的尊敬。所以「流俗眾,仁者?!?,我們了解到這個(gè)實(shí)際狀況,也要常常砥礪自己,提升自己。

『果仁者,人多畏;言不諱,色不媚』。果然是仁者,一般的人見(jiàn)到他都會(huì )有敬畏之心。所以在《論語(yǔ)》當中學(xué)生形容看到夫子「望之儼然」,遠遠看到老師非常有威儀,讓人家望了就會(huì )生起恭敬之心;「即之也溫」,真正靠近老師跟老師研討學(xué)問(wèn),會(huì )覺(jué)得老師的感覺(jué)很親切。因為孔夫子,仁德之人都是處處替人著(zhù)想,處處講的言語(yǔ)都是要開(kāi)人的智慧,所以當然會(huì )深刻感覺(jué)老師為他著(zhù)想。所以即之也溫。所以「人多畏,言不諱,色不媚」,他的言語(yǔ)絕對不會(huì )有什么避諱,都會(huì )很正直的講出來(lái),因為無(wú)欲則剛,所以我們的格言也有提到「壁立千仞,無(wú)欲則剛」。因為仁德之人絕對不是去求什么名、求什么利,所以他的言語(yǔ)都會(huì )直言不諱的指導我們、幫助我們。那「色不媚」,這個(gè)媚是指諂媚、阿諛,因為他們無(wú)欲則剛,不求人,所以也不會(huì )擺出一副這種討好的態(tài)度出來(lái)。

『能親仁,無(wú)限好;德日進(jìn),過(guò)日少』,這個(gè)「親仁」,我們也要了解到是不是一、二個(gè)月來(lái)親一次?要多久?時(shí)時(shí)刻刻。來(lái),掌聲鼓勵,標準答案。那請問(wèn)一下,如何時(shí)時(shí)刻刻?你不能在走路的時(shí)候還拿著(zhù)「弟子規,圣人訓」,怎么樣達到時(shí)時(shí)刻刻?依教奉行,然后放在心上,整本經(jīng)典熟讀之后就能放在心上。還有,中國文化把它濃縮起來(lái)可以有一個(gè)心法,只有三個(gè)字,我們就很好時(shí)時(shí)提起來(lái)觀(guān)照有沒(méi)有在圣教之中。中國文化的心法是哪三個(gè)字?「君,親,師」。天地之間最尊貴的就是天地君親師,很多的省分現在的祠堂供的那個(gè)牌位還有天地君親師。

其實(shí)這些君親師最重要的就是要把天地之德落實(shí)在立身,落實(shí)在齊家,落實(shí)在貢獻社會(huì )上。所以中國人對于君、親、師特別的恭敬。而這個(gè)君親師除了身分之外,還有它本質(zhì)的意義,我們只要時(shí)時(shí)告訴自己有沒(méi)有「作之君,作之親,作之師」,這樣你就能時(shí)時(shí)在圣道之中。那很多人說(shuō):我又不是企業(yè)老板,怎么作之君?這個(gè)君是指以身作則的意思,是指領(lǐng)導,以身作則,也就是身教:再來(lái)作之親,這個(gè)親是指關(guān)懷、愛(ài)護,把他當一家人看待,叫作之親,愛(ài)護關(guān)懷;再來(lái)作之師,師是代表教導,代表因材施教,這是教導,是言教的部分,也是抓住很多的機會(huì )教育點(diǎn)。而君、親、師一定可以解決所有人與人之間的問(wèn)題。

當人與人的問(wèn)題可以解決,那人與社會(huì )的問(wèn)題能不能解決?整個(gè)社會(huì )只是人群的積累,所有對待人的態(tài)度你只要掌握到了,人與社會(huì )的問(wèn)題就解決。那人與自然一定可以和睦相處。因為孟夫子告訴我們「親親而仁民」,就可以愛(ài)護人民,愛(ài)護眾人;「仁民而愛(ài)物」,就可以這種仁慈之心延伸到對于萬(wàn)物的關(guān)懷、的尊重。所以只要能把人與人的關(guān)系處好,將是天下太平。所以我們在人與人當中時(shí)時(shí)提醒自己有沒(méi)有做到君、親、師,用這樣的態(tài)度道業(yè)精進(jìn)很快。

但是我們現在也聽(tīng)到家長(cháng)說(shuō)孩子不好管,老師說(shuō)學(xué)生不好教,老板說(shuō)員工不好帶。那這些是結果,原因在哪里?儒家的一句心法,叫「行有不得,反求諸己」。這一句話(huà)很有意思,它的典故來(lái)自于《中庸》。在《中庸》里面孔夫子提到「射有似乎君子」,這個(gè)射箭就好像君子之道。我們看看射箭的時(shí)候把弓拉開(kāi)來(lái)準備發(fā)射,射有似乎君子,弓箭發(fā)射出去,結果沒(méi)有打中目標,叫做「失諸正鵠」。正鵠是指目標的意思。射出去沒(méi)有射到目標,怪誰(shuí)?「反求諸其身」,要怪自己技術(shù)不好。結果現在的人是射出去沒(méi)有射到,馬上就說(shuō):那一支箭是哪家公司做的?做這么差;這一支弓又是哪家企業(yè)做的?怎么做得這么爛。都沒(méi)找到什么?問(wèn)題的癥結所在,所以孩子不好教,員工不好帶,都沒(méi)有反求諸其身。

所以我們來(lái)看一下,為什么現在的家長(cháng)覺(jué)得孩子教不好?就是沒(méi)有真正落實(shí)君親師。配合得很好。君、親、師。我們來(lái)看現在的家長(cháng)有沒(méi)有以身作則,有沒(méi)有?可能都教孩子要做《弟子規》,要孝順父母。結果對父母講話(huà)的態(tài)度可能又不好,那小孩上行怎么樣?下效。上行下效。我記得有一個(gè)真實(shí)的故事,是有一個(gè)地區他們有一個(gè)不好的風(fēng)俗,就是父母老到一定程度的時(shí)候,就把他們背到山上就放在那里,自己就回來(lái)。他的兒子看了很不忍心,都一直勸他,說(shuō)不要把爺爺放到山上去。但是他的父親不聽(tīng),后來(lái)他跟著(zhù)父親把爺爺背上去,放了以后正準備回來(lái),結果這個(gè)兒子就去把這個(gè)竹簍主動(dòng)的撿回來(lái),他的父親就跟他說(shuō):那個(gè)竹簍就放那里就好,你怎么還撿回來(lái)?結果這個(gè)兒子就對他父親說(shuō):我要拿回來(lái),以后可以背你上來(lái)。這個(gè)兒子有沒(méi)有智慧?有!他用這種善巧把他父親的孝心先喚醒一下,他也會(huì )顧慮到,那我不孝的話(huà),我的兒子馬上怎么樣?學(xué)去了。所以家長(cháng)假如沒(méi)有當好榜樣,上梁不正下梁定歪。所以接觸的人愈多,愈能深刻感覺(jué)到家教真實(shí)不虛。

所以我們?yōu)槿思议L(cháng)要先考慮到君有沒(méi)有做到?再來(lái),家長(cháng)一定會(huì )說(shuō)親我有做到了,親是愛(ài)護,每天都盡心盡力賺錢(qián)給他花,是不是愛(ài)護?假如這個(gè)愛(ài)護沒(méi)有智慧,愛(ài)之足以害之,把他寵壞了,那還得了!所以閩南話(huà)提到「寵豬舉灶,寵子不孝,寵某吵鬧,寵夫半夜爬起來(lái)哭,寵查某子難落人家的家教」。你看地方的俚語(yǔ)都含有人生很深的智慧,因為這一些都是老祖宗傳下來(lái)的,都是去蕪存菁,一句話(huà)就可以讓人生很大的提醒。

我們來(lái)看一下「寵豬舉灶」,寵豬寵到牠跑到你的廚房,把你的灶都怎么樣?掀掉了,你看這句話(huà)多有道理?,F在人養狗,沒(méi)有把牠好好教訓,都跑到床上去那里搖尾巴,主人說(shuō):你給我下來(lái)!牠還不理你,因為牠知道你的底線(xiàn)到哪里。狗都會(huì )探你的底線(xiàn),那人會(huì )不會(huì )?所以你教育孩子一定要非常有原則,不然一定會(huì )被孩子給你摸得一清二楚。所以豬都不能寵,人更不能寵。所以寵兒子他就不孝。

我曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)朋友講,有一對夫婦養了六個(gè)兒子,高不高興?六個(gè)都兒子!養了六個(gè)兒子給他們買(mǎi)了六間房子,娶了六個(gè)老婆,一個(gè)人一個(gè),統統都把他安排好了,這樣的父母偉不偉大?結果下場(chǎng)如何?沒(méi)地方住。這樣是愛(ài)護孩子嗎?害了。從小到大什么都幫他做好了,他只會(huì )生起一個(gè)態(tài)度,父母幫我做的都是什么?應該的。所以到最后大兒子還有一點(diǎn)良心,在一個(gè)豬舍旁邊蓋了一個(gè)小木屋給他們夫妻住,旁邊的鄰居看不下去,告訴他們:告你的六個(gè)兒子。要不要告?「居家戒爭訟,訟則終兇」。假如真的告贏(yíng)了,六個(gè)兒子分配下去,每一個(gè)人養兩個(gè)月,這個(gè)養起來(lái)是什么結局?可能媳婦拿飯過(guò)來(lái)用丟的:趕快吃!本來(lái)退休以后還可以活十年、二十年,結果去被六個(gè)兒子奉養之后,只能活三年,之后又得癌癥,每天氣死了。早知今日,何必當初!所以教育孩子要以德為本,這樣才是真正愛(ài)護他。

再來(lái),我們看看「寵子不孝,寵某吵鬧」。連太太都不能寵,因為寵了太太之后,她會(huì )一哭二鬧三上吊。你上班上到一半突然電話(huà)響了,都會(huì )突然打了哆嗦,會(huì )不會(huì )是我太太又有什么事情來(lái)了?到最后是事業(yè)、家庭都會(huì )搞得亂七八糟。所以娶妻要娶什么?娶賢?,F在的男人懂不懂?不懂。不能怪他們,他們又沒(méi)有學(xué)過(guò)「關(guān)雎」,沒(méi)有學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》第一篇說(shuō)「關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。為什么關(guān)雎是《詩(shī)經(jīng)》第一篇,居然是談鳥(niǎo),居然談窈窕淑女,《詩(shī)經(jīng)》是中國一本相當重要的經(jīng)典,為什么第一篇談關(guān)雎?有大學(xué)問(wèn)。五倫之首,五倫當中最關(guān)鍵的是哪一倫?夫婦。所以第一篇文章就談夫婦之道。為什么要用鳥(niǎo)來(lái)告訴人?都有學(xué)問(wèn)的。我曾經(jīng)就問(wèn)初中生,我說(shuō):窈窕是什么意思?他們有一個(gè)女的初二生,她就回答:身材姣好的女性。我說(shuō)圣人的意思已經(jīng)面目全非。你不能怪她,因為她走出去很多瘦身廣告都用窈窕,似是而非,所以也不能怪他們。窈窕是指非常有賢德的女性。

那為什么「關(guān)雎」擺在第一篇?因為這個(gè)關(guān)雎?tīng)业揭粋€(gè)伴侶終身不換。所以因為人很好面子,假如你直接告訴他:你怎么可以把你太太冷落了。他會(huì )回答你:你管我這么多。是不是?但是你用這個(gè)詩(shī)詞告訴他:你看,這個(gè)鳥(niǎo)類(lèi)都不愿意背棄牠的伴侶,我們當人怎么可以連鳥(niǎo)都不如?用這個(gè)方法,他假如有慚愧心的,馬上知道收斂;假如沒(méi)有慚愧心的,你也沒(méi)有跟他結怨。所以為什么《詩(shī)經(jīng)》里面有這么多蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)獸的名稱(chēng),都是用來(lái)譬喻,用來(lái)喚醒人的性德,喚醒人的良知。所以找伴侶要找賢德的人。

在「關(guān)雎」里面又提到「參差荇菜,左右采之」。這個(gè)荇菜是在祭祀祖宗的時(shí)候,要放在祭祀的祖宗面前。那這些荇菜誰(shuí)去采?媳婦去采,這很有意義。代表好的媳婦去采這個(gè)荇菜來(lái)祭祀祖宗,以讓祖宗在天之靈都能覺(jué)得很欣慰。因為娶了一個(gè)好媳婦可以旺三代。但是娶了一個(gè)不好的媳婦,那老祖宗要垂淚三代。所以娶太太、嫁老公很重要,所以婚禮是中國禮儀當中最怎么樣?最慎重的,原因在此。所以太太不能寵,先生也不能寵?!笇櫡虬胍古榔饋?lái)哭」,就是你把先生寵壞了,他在外面流連忘返,你在家里孤枕難眠,獨自哭泣,這樣就很不好。

最后,女兒怎么樣?也不能寵,因為把女兒寵壞了,嫁到別人家的家里,很可能搞得人家雞犬不寧、還有雞飛狗跳。所以教女兒是大事?,F在很多年輕人嫁出去脾氣很大,三天兩頭脾氣一來(lái)就說(shuō):我要回娘家。結果一回娘家,她的父母居然跟她說(shuō):沒(méi)關(guān)系,回來(lái),父母給你當靠山。有沒(méi)有這種情況?這么做是不是愛(ài)孩子?是不是?不是!女兒這一生要為人婦、為人母,一定要學(xué)習懂得忍耐,懂得在境界當中去考驗。假如一考驗馬上就退回去,那她這一生該學(xué)的這一些學(xué)問(wèn)她就學(xué)不到。所以說(shuō)女兒不能寵。

我記得小的時(shí)候,曾經(jīng)外公、外婆到我們家來(lái),而外公外婆到我們家來(lái)的次數非常的少,幾乎十只手指頭都算得出來(lái)。那每一次我的外婆走進(jìn)我們家來(lái),然后我就看著(zhù)外婆握著(zhù)我奶奶的手,邊走就邊說(shuō):我這個(gè)女兒嘴巴不夠甜,我這個(gè)女兒動(dòng)作又很慢,我這個(gè)女兒有很多缺點(diǎn),就一路把我媽媽的缺點(diǎn)都一一數落出來(lái)。結果當兩個(gè)老人家都坐下來(lái),我的奶奶就說(shuō):這個(gè)媳婦好!哪里好又哪里好。我在旁邊看得莫名其妙,不知道什么意思?現在懂了。自己家人的不好要自己先說(shuō),自己女兒的好留給婆婆說(shuō)。所以「人情練達皆文章」,而這些人情練達往往都在這些長(cháng)輩、這些已經(jīng)有很多人生歷練的長(cháng)者身上才學(xué)得到。所以我們年輕人要注重倫理,一定要敬老尊賢,不然人生會(huì )吃大虧。

所以父母愛(ài)護子女的方法也要對,才是真正做到親。再來(lái)要做到什么?師,該教導的時(shí)候一定要珍惜這個(gè)機會(huì )。有些父母教育敏感度太低,該教的時(shí)候都沒(méi)教,慢慢的孩子養成了壞習慣,就為時(shí)已晚。所以父母為什么教不好孩子,因為時(shí)時(shí)沒(méi)有拿什么來(lái)觀(guān)照?君、親、師。相同的,長(cháng)官為什么不能把員工帶好,為什么?可能我們只是因為有這經(jīng)理、總經(jīng)理之名,但是沒(méi)有以身作則,底下的人服不服?很難服氣。再來(lái),除了當經(jīng)理之外,有沒(méi)有把員工當親人看?假如沒(méi)有,這個(gè)工作氣氛好不好?不好,好像每天像機械式一樣去上班。所以我們當主管的,比方說(shuō)到哪里去玩了一趟,可以買(mǎi)一點(diǎn)當地的名產(chǎn)請所有的員工一起來(lái)分享,他們就會(huì )覺(jué)得這個(gè)上司領(lǐng)導人處處想到我們。把一個(gè)公司的氣氛經(jīng)營(yíng)的就像家庭一樣,這是做到親。再來(lái),做到師,新進(jìn)的員工都有很多不懂之處,我們當領(lǐng)導的也要處處提攜、處處指導,當都能真正做到君親師,相信員工會(huì )對你非常信服、非常尊敬。

最后,老師要教好小孩也要以身作則,做到君;也要對待學(xué)生就像自己的小孩一樣,做到親;最后該指導孩子的時(shí)候盡心盡力,做到師。相信只要把君、親、師做到了,都一定可以教好學(xué)生,教好員工,教好自己的小孩。所以我們只要時(shí)時(shí)用君親師去觀(guān)照自己,相信你的道德學(xué)問(wèn)會(huì )愈來(lái)愈提升。這一節課我們就說(shuō)到這邊,謝謝。

感謝大家共同努力!

這次改版略記:作一些版面上的變動(dòng),為適應不同的設備使用,數據修復,也會(huì )新增一些新內容,感謝太多太多人的支持,是大家共同努力,共同見(jiàn)證?!读朔菜挠枴肥潜竞脮?shū),啟迪生活,有更多的人讀到,并學(xué)也受用。本次更新可能時(shí)較長(cháng),有時(shí)可能不太穩定。請多多擔特!為謝。

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