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講《了凡四訓》第12集(文字版)

來(lái)源: 了凡四訓 作者:

諸位同學(xué),大家好!請看下面的文字:

【吾輩身為凡流。過(guò)惡猬集。而回思往事。常若不見(jiàn)其有過(guò)者。心粗而眼翳也?!?/p>

文到這個(gè)地方,從舉比喻之后,這才正說(shuō)。我們身為凡夫,過(guò)失、惡業(yè)太多太多了?!衡皇潜扔?,就像刺猬這個(gè)刺一樣,聚集在一起?!憾厮纪隆?,我們想想過(guò)去,常常好像『不見(jiàn)有其過(guò)者』,沒(méi)有覺(jué)察到自己有什么過(guò)錯。所以,我們一般人常常講「我沒(méi)有什么大錯」、「我沒(méi)有什么過(guò)失」,這在我們自己身上,我們也常常有這個(gè)感覺(jué)。這是什么原因?心太粗了。心眼昏聵,見(jiàn)不到自己的過(guò)失。所以,蘧伯玉實(shí)在講是我們很好的一個(gè)榜樣。下面這一段文跟我們說(shuō),惡業(yè)也有徵兆:

【然人之過(guò)惡深重者】

在佛法里面講,業(yè)障深重。業(yè)障過(guò)重,他一定有不好的預兆。

【亦有效驗?;蛐纳窕枞?。轉頭即忘?!?/p>

我們仔細去觀(guān)察我們周邊那些人物,有時(shí)候我們能發(fā)現。這個(gè)人沒(méi)有記性、糊涂、昏庸,跟他說(shuō)什么事情,很快他就忘掉了。

【或無(wú)事而常煩惱】

這些事情,我們自己想一想,自己有沒(méi)有?沒(méi)有事情的時(shí)候,沒(méi)有人招惹的時(shí)候,自生煩惱,只要冷靜觀(guān)察就能發(fā)現。

【或見(jiàn)君子而赧然消沮】

這就是怕見(jiàn)正人君子。見(jiàn)到正人君子,自己好像很難為情。這種現象,實(shí)在說(shuō)還都是有救。為什么?他還有慚愧心。

【或聞?wù)摱粯?lè )】

聽(tīng)到人家講正經(jīng)話(huà)不喜歡。為什么?自己作惡多端養成了惡習氣。聽(tīng)到正論跟自己所作所為完全相反,很不樂(lè )意接受。

【或施惠而人反怨】

我們布施,以禮物送給人,人家還埋怨。在他不得不接受的情況之下,譬如說(shuō)他挨凍、挨餓,饑寒交迫的時(shí)候,我們送一點(diǎn)衣服、食物給他,他當然接受,接受之后他不感激,他還怨恨你。這種情形有,在現在這個(gè)世間常常遇到,這都是惡業(yè)深重的徵兆,我們要多想想。

【或夜夢(mèng)顛倒】

晚上作惡夢(mèng)。作惡夢(mèng)絕對不是個(gè)好預兆,自己一定要警覺(jué)到過(guò)惡很重,所以夜晚才作惡夢(mèng)。

【甚則妄言失志】

這就是精神提不起來(lái),語(yǔ)無(wú)倫次。

【皆作孽之相也】

這是略舉幾個(gè)例子,這都是不好的相。

【茍一類(lèi)此。即須奮發(fā)。舍舊圖新。幸勿自誤?!?/p>

如果我們自己反省,像上面所舉的例子,自己有個(gè)一條、兩條,我們就要警覺(jué)到,過(guò)失、惡業(yè)一定相當嚴重了。要警覺(jué)到,趕快回頭,立即奮發(fā),『舍舊圖新』,就是要改過(guò)自新?!盒椅鹱哉`』,這一句話(huà)是勉勵我們,希望你千萬(wàn)不要耽誤了自己。這個(gè)事情,一定要自己奮發(fā),別人幫不上忙。改過(guò)之法就講到此地。

下面第三篇是「積善之方」。文字一開(kāi)端,了凡先生引用《易經(jīng)》上的兩句話(huà),為我們說(shuō)明:

【易曰。積善之家。必有余慶?!?/p>

這兩句話(huà)可以以歷史來(lái)作證。自古以來(lái),凡是過(guò)於憨厚、積善的人家,他的后代往往會(huì )發(fā)達??v然沒(méi)有大的發(fā)達,也能夠保住平安過(guò)日,不至於招惹一些兇災。這是在歷史上能看到,在我們現前也能夠觀(guān)察得到,只要我們細心留意去觀(guān)察。換句話(huà)說(shuō),如果是相反的,這個(gè)人家過(guò)去的先人,以及他的本身積惡,欺負別人,盡做一些損人利己的事情,這個(gè)人家必定不能夠久享富貴;縱然現前他是大富大貴。所以,有一些人看到這個(gè)現象:「這個(gè)人家里無(wú)惡不作,為什么還大富大貴?」這是他不明了道理,這是他們家過(guò)去生中,或者是他本人、他的前輩過(guò)去生中修的福大。佛家講「修福不修慧」,因為他沒(méi)有智慧,這一生當中他才造作惡業(yè),造作惡業(yè)必定折福。譬如,他過(guò)去生中修的福有億萬(wàn)財富,這一生當中雖然發(fā)財,心術(shù)不善,處處欺壓別人,做一些損人利己之事,他的福報折了,千萬(wàn)財富變成了百萬(wàn)財富,損失太多太多了;可是他還有百萬(wàn)財富,比起一般人,他還是富有得多。因果通三世!他這一生這個(gè)余福享盡,他的罪報就現前。有些人他的果報在來(lái)生,有些人在這一生晚年就沒(méi)落、破產(chǎn)了。什么原因?積惡之家,他的報應是這樣的。人要懂得這個(gè)道理,了解事實(shí)真相,一定要懂得斷惡修善,積功累德,對自己個(gè)人,對自己家庭,對自己的宗族,決定有大利益。下面了凡先生舉個(gè)例子:

【昔】

『昔』是過(guò)去世。

【顏氏將以女妻叔梁紇】

就是顏氏要將他的女兒許配給叔梁紇。

【而歷敘其祖宗積德之長(cháng)】

『歷敘』就是向上一代一代去敘說(shuō)叔梁紇的祖宗,都是積德。這個(gè)人家是積善之家。

【逆知其子孫必有興者】

『逆』是預料,預料他們家的將來(lái)子孫一定有興旺的。叔梁紇是孔子的父親。所以孔子的外公(外祖父)就預料他家里將來(lái)一定會(huì )興旺,他把他的女兒許配給叔梁紇,以后就生了孔子。他怎么看的?看到孔子的祖先代代都積善,所以他們家里會(huì )出大圣人。這是一樁事情,講積善的。第二樁:

【孔子稱(chēng)舜之大孝】

中國人講孝道,首先要推尊大舜。這個(gè)人是盡孝的模范,我們在歷史傳記里面讀到,一定要向他學(xué)習。他的父親在他太太死了之后,也就是舜的母親(生母),又娶了一個(gè)繼母,繼母以后也生了一個(gè)小孩。繼母對待他非常不好,他父親受了繼母的影響,父親、繼母、繼母生的弟弟,這一家四口三個(gè)人以惡念對待他,幾次要置他於死地。這個(gè)家庭環(huán)境太惡劣了,可是舜能夠孝順,他心目當中,沒(méi)有看到父母、兄弟對他不好,他總覺(jué)得自己做得不好,讓父親不喜歡、繼母不喜歡、弟弟不喜歡,天天改過(guò)自新。這樣過(guò)了幾年之后,才把他全家感化了。這叫大孝,這是真正的孝順。舜一切順從,順從里面有高度的智慧,佛家講「善巧方便」,他能夠避免家人對他的傷害,能夠保全他的生命,依舊以真誠心、愛(ài)心奉侍父母兄弟。這是一般常人做不到的事情,他做到了。所以孔子稱(chēng)贊他:

【曰。宗廟饗之。子孫保之。皆至論也?!?/p>

孔子的外祖父以及孔夫子贊嘆大舜,這些都是至理名言。

【試以往事徵之】

再以過(guò)去這些積善之家,你看看他后人的發(fā)達,歷史上有記載。眼前這個(gè)社會(huì )上,我們也能夠看得到。下面他舉了十個(gè)例子。第一位:

【楊少師榮。建寧人。世以濟渡為生。久雨溪漲。橫流沖毀民居。溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物。獨少師曾祖及祖。惟救人。而貨物一無(wú)所取。鄉人嗤其愚?!?/p>

我們先看這一段。楊榮,官做到少師,少師在古代是帝王的老師。帝王老師有太師、少師,大多數少師是太子的老師?;实鄣睦蠋煼Q(chēng)太師,太子的老師多半稱(chēng)為少師。所以,老師的稱(chēng)呼有太師、太傅、太保。楊少師楊榮,『建寧人』,建寧是現在福建建甌。我在這個(gè)地方住過(guò)六年,楊榮家里我去過(guò),是一個(gè)很大的三進(jìn)的四合院?,F在好像是改成建甌市了。他們的先祖,世世代代都是『以濟渡為生』,就是擺渡船的,從事於這個(gè)行業(yè)。由此可知,生活也過(guò)得非常艱苦。

這是遇到了下雨。久雨,河水漲了。這一條河好像是閩江的上游,這一條河一直流到從福州出海。漲水淹沒(méi)了鄉村民居,也淹死了很多人,溺死者順流而下。當然,劃船的人很多。一般人劃著(zhù)船都去撈取貨物,不顧淹在水里的人,都去撈取財物。唯獨楊榮的先人,就是他的祖父、曾祖父,只有救人,對於水里面漂浮的那些財物,一絲毫都不取,只有救人!鄉里的人看到他們的作為,都說(shuō)他愚癡,「救人有什么用?許許多多人家財物漂流在水上,你撈到就是你的」。他們不要財物,完全救人,這是積德。

【逮少師父生。家漸裕?!?/p>

楊榮的父親出生的時(shí)候,他們家里環(huán)境漸漸富裕。

【有神人化為道者。語(yǔ)之曰。汝祖父有陰功。子孫當貴顯。宜葬某地。遂依其所指而窆之。即今之白兔墳也。后生少師。弱冠登第。位至三公。加曾祖祖父如其官。子孫貴盛。至今尚多賢者?!?/p>

這是以楊榮這一樁事情來(lái)證明「積善之家,必有余慶」。他的曾祖、祖父雖然貧窮,到他父親逐漸家庭環(huán)境就好轉了。這個(gè)時(shí)候有一個(gè)道長(cháng),這里記載是『神人化為道長(cháng)』,我們就說(shuō)「有一位道長(cháng)」,告訴他的父親:「你的祖父有陰功?!棺娓妇褪菞顦s的曾祖父,「曾經(jīng)救過(guò)很多人命,有陰功,子孫一定會(huì )貴顯?!埂阂嗽崮车亍?,指示他,這是我們中國人講的風(fēng)水,有一塊風(fēng)水很好的地,可以葬在那地方。楊榮的父親,就把他的祖父葬在道人指的這個(gè)處所,就是現在所說(shuō)的『白兔墳』。

『后生少師』,以后楊榮出世了?!喝豕诘堑凇?,「弱冠」是二十歲,二十歲就考取進(jìn)士,官一直做到三公,少師是屬於三公之一?;实蹖λ浅8屑?,追封他的曾祖、他的祖父、他的父親『如其官』。他的官位是少師,他的曾祖父、祖父、父親都追封為「少師」?!鹤訉O貴盛』,一直到今。這個(gè)「今」是了凡先生在世的時(shí)候,是那個(gè)時(shí)代,就是明朝的時(shí)候,他們家里頭還是很多的賢人,代代都有賢人,祖宗之積德。第二位:

【鄞人楊自懲】

『鄞』是現在的浙江寧波,古時(shí)候稱(chēng)為鄞縣。有一位楊自懲先生。

【初為縣吏】

在縣衙當一個(gè)書(shū)辦,好像現在的書(shū)記官、文書(shū)官一類(lèi)的。

【存心仁厚,守法公平?!?/p>

這是他的德行,心地仁厚,推己及人?!菏胤ü健?,決定不受人家的賄賂。

【時(shí)縣宰嚴肅】

『時(shí)』是當時(shí),這個(gè)縣官非常嚴肅。

【偶撻一囚】

偶然之間,鞭打一個(gè)囚犯。

【血流滿(mǎn)前,而怒猶未息?!?/p>

這個(gè)囚犯觸怒了縣官,縣官毒打他一頓,打得遍身血流,這個(gè)怒還沒(méi)有消。

【楊跪而寬解之】

楊自懲跪在地下幫這個(gè)囚犯求情。

【宰曰】

這個(gè)縣官就講:

【怎奈此人越法悖理。不由人不怒?!?/p>

他在幫他求情??h官說(shuō):這個(gè)囚犯做的壞事太多,『不由人不怒』,縣官說(shuō)出他發(fā)怒的理由。

【自懲叩首曰】

楊自懲叩首向他報告。

【上失其道。民散久矣。如得其情。哀矜勿喜。喜且不可。而況怒乎。宰為之霽顏?!?/p>

楊自懲說(shuō)得很好!『上失其道』,這句話(huà)很不容易說(shuō)出來(lái),從這個(gè)地方看,他的確是存心仁厚,不怕自己丟掉差事,他講真話(huà)?!干稀故侵赋ⅰ,F在朝廷本身有過(guò)失,人民對朝廷信心喪失。由此可知,百姓犯法,過(guò)在哪里?過(guò)在沒(méi)有人教導他。誰(shuí)負責教導?儒家教學(xué),地方官員,縣市長(cháng),知縣古時(shí)候稱(chēng)「父母官」,你是這個(gè)地方人民的父母,你是人民的老師,你是人民的領(lǐng)導,儒家講「作之君、作之親、作之師」,那個(gè)「之」是人民。地方上的首長(cháng)是人民的領(lǐng)導、是人民的父母、是人民的老師,你的子弟為非作歹,你沒(méi)有把他教好。這個(gè)「上失其道」里面的含義很廣。

楊自懲真是有膽識,平素這個(gè)人有德行、有膽識,敢說(shuō)真話(huà):你在審問(wèn),審問(wèn)得其情,他真的是做了很多壞事,應該要判重刑,你要憐憫他,不能生歡喜心,『喜且不可,而況怒乎』,你怎么能夠發(fā)怒?縣官也不錯,聽(tīng)了楊自懲的話(huà),把發(fā)怒的情緒也就降溫了,不再發(fā)怒了。

【家甚貧】

楊自懲家里貧寒。

【饋遺一無(wú)所取】

當然,他能夠幫助這些苦難的人,特別是這些囚犯,他有憐憫心,常常幫助他們。人家當然有一些送禮來(lái)托人情的,他『一無(wú)所取』,大公無(wú)私,憑著(zhù)自己良心辦事,絕不受賄賂。

【遇囚人乏糧】

有的時(shí)候,囚犯囚糧缺乏的時(shí)候。

【常多方以濟之】

他天天想方法來(lái)幫助他,到一些能夠行善的人家,向他們捐助,來(lái)幫助這些囚犯,讓他們能夠吃飽。

【一日】

有一天。

【有新囚數人待哺】

新來(lái)的囚犯,有幾個(gè)人沒(méi)有得吃。

【家又缺米】

他家里米不多。

【給囚則家人無(wú)食】

把家里的米給囚犯,自己家里的人沒(méi)飯吃。

【自顧則囚人堪憫】

想想,囚犯非??蓱z。

【與其婦商之】

跟他太太商量。

【婦曰。囚從何來(lái)。曰。自杭而來(lái)。沿路忍饑。菜色可掬?!?/p>

他太太問(wèn):「這個(gè)囚犯從哪里來(lái)?」「是從杭州來(lái)的。一路上忍著(zhù)饑寒,臉色都很難看,面黃肌瘦?!?/p>

【因撤己之米。煮粥以食囚?!?/p>

把自己的米分一半給囚犯,自己家里煮稀飯吃。

【后生二子】

以后楊自懲生了兩個(gè)兒子。

【長(cháng)曰守陳。次曰守址。為南北吏部侍郎?!?/p>

這是果報,自己積善積德,兒孫就貴顯。兩個(gè)兒子官做到南北吏部侍郎?!菏汤伞?,這個(gè)地位就是現在的副部長(cháng)?!豪舨俊?,那個(gè)時(shí)候不稱(chēng)部長(cháng),稱(chēng)「尚書(shū)」,尚書(shū)是部長(cháng),侍郎是副部長(cháng)。

【長(cháng)孫為刑部侍郎?!?/p>

『刑部』就是現在的法務(wù)部、司法部,也是做到次長(cháng)。

【次孫為四川廉憲】

『廉憲』也是古時(shí)候官職的名稱(chēng),以后在明朝稱(chēng)為按察使,一般也稱(chēng)為欽差大臣。

【又俱為名臣】

在當時(shí)都是很有名的賢德大臣。

【今楚亭、德政】

歷史著(zhù)述上不詳細?!航瘛?,是了凡先生同時(shí)代的。楚亭、德政這兩個(gè)人。

【亦其裔也】

也是他的后代,楊自懲的后代。這是在縣衙里做一個(gè)小書(shū)辦。由此可知,積功累德,不論我們自己現前過(guò)的是什么樣的生活,在社會(huì )上是什么樣的地位,從事什么樣的行業(yè),都可以做。機會(huì )太多太多了,只要存心利益社會(huì )、利益人民,就是積功累德。做好事,不求果報,這個(gè)功德就更大;不求果報,必定有更殊勝的果報。積的善大,積的善多,自己本身就感受到果報。像了凡先生就是個(gè)例子,與了凡同時(shí)代的俞凈意先生也是個(gè)例子,晚年就享受果報,果報一直綿延到他的子孫,代代不絕。第三個(gè)例子:

【昔正統間】

『正統』是明朝英宗的年號。

【鄧茂七倡亂於福建】

『鄧茂七』是當時(shí)的一個(gè)盜匪,強盜、土匪,他在福建這個(gè)地區作亂。

【士民從賊者甚眾。朝廷起鄞縣張都憲楷南征。以計擒賊?!?/p>

英宗皇帝用鄞縣的張楷帶兵南征,把這個(gè)亂平定,把鄧茂七抓到,但是還有些余黨。

【后委布政司謝都事,搜殺東路賊黨?!?/p>

土匪的頭是被捉到,但是下面還有余黨。所以朝廷又委派『布政司謝都事』,「布政司」相當於現在省長(cháng),都事是布政司下面的一個(gè)官,派謝都事搜殺東路的賊黨,就是平定還有一些小股的。

【謝求賊中黨附冊籍?!?/p>

這個(gè)謝都事很難得,先想方法把賊黨的名冊找到。

【凡不附賊者?!?/p>

賊黨里頭,這個(gè)名冊上沒(méi)有名字的。

【密授以白布小旗,約兵至日,插旗門(mén)首,戒軍兵無(wú)妄殺,全活萬(wàn)人?!?/p>

這是統兵的將領(lǐng),他懂得積德,不冤枉人,不濫殺人。所以,他用心去搜集匪黨的名冊。不是真正附屬於匪黨的,不可以冤枉人。官兵進(jìn)城來(lái)搜查,他教這些跟賊黨沒(méi)有關(guān)系的人,給他一個(gè)小的白旗,讓官兵進(jìn)城,「你把這個(gè)旗子插在門(mén)口」,禁止官兵騷擾。這樣子『全活萬(wàn)人』,這是他所積下的功德。

在中國歷史上,自古以來(lái),作將軍、大將軍的人,能夠保全后裔的很少。什么原因?殺傷太多,所以后代都不好。在中國武將里面,后人好的人確確實(shí)實(shí)不多,在歷史上真的可以數得出來(lái)。這些作將軍的人都是愛(ài)惜人命,絕不妄殺,軍隊紀律非常的森嚴,這才能保全到后代。

【后謝之子遷。中狀元。為宰輔。孫丕。復中探花?!?/p>

這是講謝都事后人的果報。他的兒子謝遷中狀元,官做到宰相?!涸纵o』是宰相。孫子丕也中『探花』,「探花」是進(jìn)士第三名。這都是「積善之家,必有余慶」的歷史證驗。又告訴我們,莆田有個(gè)林家:

【莆田林氏。先世有老母好善。常作粉團施人。求取即與之。無(wú)倦色?!?/p>

這是講莆田,也是在福建。他的『先世有老母好善』,這是他先世祖母好善,常常做粉團施人,布施一些窮人。每天都是這樣作法,一生都不疲倦,天天用這個(gè)來(lái)布施。有人來(lái)向她要,統統給,毫無(wú)倦厭,每天布施。

做好事,量力而為。善待別人,自己決定有好報,不要怕吃虧,不要怕上當。諺語(yǔ)常說(shuō):「吃虧是?!?,所以我常常想,我沒(méi)有這個(gè)機緣,如果我要有這個(gè)機會(huì ),我愿意開(kāi)個(gè)餐廳,開(kāi)餐廳免費供應大家?,F在我們在新加坡居士林,我把我的想法告訴李木源居士,李木源居士這三年真的做了。每天供齋,免費的。平均每天到居士林來(lái)吃飯的有一千多人,星期假日三、四千人。這是好事!

居士林是不是被人吃垮?沒(méi)有,愈吃愈興旺。人丁旺,那么多人來(lái)吃飯!從開(kāi)辦到現在,跟諸位說(shuō),沒(méi)有買(mǎi)過(guò)米,沒(méi)有買(mǎi)過(guò)油,也沒(méi)有買(mǎi)過(guò)菜,而且吃不完。原因在哪里?大家曉得居士林做這樁好事,天天有人送米,有人送油,有人送菜。送得太多,吃不完。吃不完怎么辦?我們把多余的這些米、菜,送給養老院,送給孤兒院。所以,新加坡許多宗教的養老院、孤兒院都接受我們的贈送。好事!應該要做。今天就講到此地。

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