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《了凡四訓》第四篇:謙德之效(白話(huà)文)

來(lái)源: 了凡四訓 作者:了凡弘法學(xué)會(huì )整理

《了凡四訓》第四篇:謙德之效(白話(huà)文)

第三篇所說(shuō)的,都是積善的方法,能夠積善,自然最好,但人在社會(huì )上,不能不和人來(lái)往,做人的方法必須加以講究;而最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛,在社會(huì )上一定會(huì )得到大眾廣泛的支持與信任,而懂得謙虛,便更知道‘日新又新’的重要;不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步,做人做事交朋友等等,樣樣都要求進(jìn)步。所有種種的好處,都從謙虛上得來(lái),所以稱(chēng)為謙德。這一篇專(zhuān)講謙虛的好處,謙虛的效驗;大家要仔細的研究,不可以囫圇吞棗,那就必定能夠得到大的利益。

書(shū)經(jīng)說(shuō):滿(mǎn)招損呀!謙受益,自滿(mǎn)的就要招損害;謙虛的就會(huì )受到益呀!受到益。

易經(jīng)謙卦上說(shuō):天的道理,不論什么,凡是驕傲自滿(mǎn)的,就要使他虧損,而謙虛的就讓他得到益處。地的道理,不論什么,凡是驕傲自滿(mǎn)的,也要使他改變,不能讓他永遠滿(mǎn)足;而謙虛的要使他滋潤不枯,就像低的地方,流水經(jīng)過(guò),必定會(huì )充滿(mǎn)了他的缺陷。鬼神的道理,凡是驕傲自滿(mǎn)的,就要使他受害,謙虛的便使他受福。人的道理,都是厭惡驕傲自滿(mǎn)的人,而喜歡謙虛的人。

這樣看來(lái),天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。易經(jīng)上六十四卦,所講的都是天地陰陽(yáng)變化的道理,教人做人的方法。每一卦爻中,有兇有吉,兇卦是警戒人去惡從善,吉卦是勉勵人要日新又新,唯有這個(gè)謙卦,每一爻都吉祥。書(shū)經(jīng)上也講:自滿(mǎn),就會(huì )遭到損害,自謙,就會(huì )受到益處。

我好幾次和許多人去參加考試,每次都看到貧寒的讀書(shū)人,快要發(fā)達考中的時(shí)候,臉上一定有一片謙和,而且安詳的光采發(fā)出來(lái),仿佛可以用手捧住的樣子。

辛未年,我到京城去會(huì )試,我的同鄉嘉善人一起去參加會(huì )試的,大約有十個(gè)人,只有丁敬宇,這個(gè)人最年輕,而且非常謙虛,我告訴同去會(huì )試的費錦坡講:這位老兄,今年一定考中。費錦坡問(wèn)我說(shuō):怎樣能看出來(lái)呢?

我說(shuō):只有謙虛的人,可以承受福報。老兄你看我們十人當中,有誠實(shí)厚道,一切事情,不敢搶在人前,像敬宇的嗎?有恭恭敬敬,一切多肯順受,小心謙遜,像敬宇的嗎?有受人侮辱而不回答,聽(tīng)到人家毀謗他而不去爭辯,像敬宇的嗎?一個(gè)人能夠做到這樣,就是天地鬼神,也都要保佑他,豈有不發(fā)達的道理?等到放榜,丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城里,和馮開(kāi)之住在一起,看見(jiàn)他總是虛心自謙,面容和順,一點(diǎn)也不驕傲,大大的改變了他小時(shí)候的那種習氣。他有一位正直又誠實(shí)的朋友季霽巖,時(shí)常當面指責他的錯處,但卻只看到他,平心靜氣地接受朋友的責備,從來(lái)不反駁一句話(huà)。我告訴他說(shuō):一個(gè)人有福,一定有福的根苗;有禍,也一定有禍的預兆。只要這個(gè)心能夠謙虛,上天一定會(huì )幫助他,你老兄今年必定能夠登第了!后來(lái)馮開(kāi)之果然真的考中了。

趙裕峰,名光遠,是山東省冠縣人;不滿(mǎn)二十歲的時(shí)候,就中了舉人,后來(lái)又考會(huì )試,卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書(shū),裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢(qián)明吾的學(xué)問(wèn),就拿自己的文章去見(jiàn)他,那曉得這位錢(qián)先生,竟然拿起筆來(lái),把他的文章都涂掉了。裕峰不但不發(fā)火,并且心服口服,趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人,實(shí)在是少有,到了明年,裕峰就考中了。

壬辰年我入京城去覲見(jiàn)皇帝,見(jiàn)到一位叫夏建所的讀書(shū)人,看到他的氣質(zhì),虛懷若谷,毫無(wú)一點(diǎn)驕傲的神氣,而且他那謙虛的光采,就像會(huì )逼近人的樣子。我回來(lái)告訴朋友說(shuō):凡是上天要使這個(gè)人發(fā)達,在沒(méi)有發(fā)他的福時(shí),一定先發(fā)他的智慧,這種智慧一發(fā),那就使浮滑的人自然會(huì )變得誠實(shí),放肆的人也就自動(dòng)收斂了,建所他溫和善良到這種地步,是已發(fā)了智慧了,上天一定要發(fā)他的福了。等到放榜的時(shí)候,建所果然考中了。

江陰有一位讀書(shū)人。名叫張畏巖,他的學(xué)問(wèn)積得很深,文章做得很好,在許多讀書(shū)人當中,很有名聲。甲午年南京鄉試,他借住在一處去寺院里,等到放榜,榜上沒(méi)有他的名字,他不服氣,大罵考官,眼睛不清楚,看不出他的文章好。那時(shí)候有一個(gè)道士在旁微笑,張畏巖馬上就把怒火發(fā)在道士的身上。道士說(shuō):你的文章一定不好。張畏巖更加的發(fā)怒說(shuō):你沒(méi)有看到我的文章,怎么知道我寫(xiě)得不好呢?道士說(shuō):我常聽(tīng)人說(shuō),做文章最要緊的,是心平氣和,現在聽(tīng)到你大罵考官,表示你的心非常不平,氣也太暴了,你的文章怎么會(huì )好呢?

張畏巖聽(tīng)了道士的話(huà),倒不覺(jué)的屈服了,因此,就轉過(guò)來(lái)向道士請教。道士說(shuō):要考中功名,全要靠命,命里不該中,文章雖好,也沒(méi)益處,仍不會(huì )考中,一定要你自己改變改變。

張畏巖問(wèn)道:既然是命,怎樣去改變呢?道士說(shuō):造命的權,雖然在天,立命的權,還是在我;只要你肯盡力去做善事,多積陰德,什么福不可求得呢?

張畏巖說(shuō):我是一個(gè)窮讀書(shū)人,能做什么善事呢?

道士說(shuō):行善事,積陰功,都是從這個(gè)心做出來(lái)的。只要常常存做善事,積陰功的心,功德就無(wú)量無(wú)邊了。就像謙虛這件事,又不要花錢(qián),你為什么不自我反省,自己工夫太淺,不能謙虛,反而罵考官不公平呢?

張畏巖聽(tīng)了道士的話(huà),從此以后就壓低一向驕傲的志向,自己很留意把持住自己,勿走錯了路,天天加功夫去修善,天天加功夫去積德。到了丁酉年,有一天,他做夢(mèng)到一處很高的房屋里去,看到一本考試錄取的名冊,中間有許多的缺行。他看不懂,就問(wèn)旁邊的人說(shuō):這是什么?那個(gè)人說(shuō):這是今年考試錄取的名冊。而張畏巖問(wèn):為什么名冊?xún)扔羞@么多的缺行?那個(gè)人又回答說(shuō):陰間對那些考試的人,每三年考查一次,一定要積德,沒(méi)有過(guò)失,這冊里才會(huì )有名字。像名冊前面的缺額,都是從前本該考中,但是因為他們最近犯了有罪過(guò)的事情,才把名字去掉的。

后來(lái)那個(gè)人又指了一行說(shuō):你三年來(lái),很留心的把持住自己,沒(méi)犯罪過(guò),或者是應該補上這個(gè)空缺了,希望你珍重自愛(ài),勿犯過(guò)失!果然張畏巖就在這次的會(huì )考,考中了第一百零五名。

造命的權在天,立命的權在我,只要肯努力,多做善事積陰德呀!積陰德,什么福報求不得呀?求不得?

從上面所講的看來(lái),舉頭三尺高,一定有神明在監察著(zhù)人的行為。因此,利人,吉祥的事情,都應該趕快的去做;兇險,損人的事,應該避免,不要去做,這是可以由我自己決定的,只要我存好心,約束一切不善的行為,絲毫不得罪天地鬼神,而且還要虛心,自己肯遷就不驕傲,使得天地鬼神,時(shí)時(shí)哀憐我,才可以有福的根基,那些滿(mǎn)懷傲氣的人,一定不是遠大的器量,就算能發(fā)達,也不會(huì )長(cháng)久地享受福報。稍有見(jiàn)識的人,一定不肯把自己肚量,弄得很狹窄,而自己拒絕可以得到的福,況且謙虛的人,他還有地方可以受到教導,若人不謙虛,誰(shuí)肯去教他?

并且謙虛的人,肯學(xué)別人的好處,別人有善的行動(dòng),就去學(xué)他,那么得到的善行,就沒(méi)有窮盡了。尤其是進(jìn)德修業(yè)的人,一定所不可缺少的??!

舉頭三尺高呀!決定有神明,不但要存好心,而且要虛心,不可以做壞事,還要肯遷就,天地鬼神呀,千萬(wàn)莫得罪??!莫得罪!

古人有幾句老話(huà)說(shuō):有心要求功名的,一定可以得到功名;有心要求富貴的,一定可以得到富貴。一個(gè)人有遠大的志向,就像樹(shù)有根一樣;樹(shù)有根,就會(huì )生出丫枝花葉來(lái)。

人要立定了這種偉大的志向,必須在每一個(gè)念頭上,都要謙虛,即使碰到像灰塵一樣極小的事情,也要使別人方便,能夠做到這樣,自然會(huì )感動(dòng)天地了。

而造福全在我自己,自己真心要造,就能夠造成。像現在那些求取功名的人,當初那有什么真心,不過(guò)是一時(shí)的興致罷了;興致來(lái)了,就去求,興致退了,就停止,孟子對齊宣王說(shuō):大王喜好音樂(lè ),若是到了極點(diǎn),那么齊國的國運大概可以興旺了。但是大王喜好音樂(lè ),只是個(gè)人在追求快樂(lè )罷了,若是能把個(gè)人追求快樂(lè )的心,推廣到與民同樂(lè ),使百姓都快樂(lè ),那么齊國還有不興旺的么?

我看求科名,也是這樣,要把求科名的心,落實(shí)推廣到積德行善上;并且要盡心盡力地去做,那么命運與福報,就都能夠由我自己決定了!

各位聽(tīng)眾朋友,在聽(tīng)完了《了凡四訓有聲書(shū)》之后,您的內心一定是感觸很多,覺(jué)得獲益匪淺,這的的確確是一部扣人心弦,凈化人心的有聲書(shū);而了凡四訓這本書(shū)的原文,文字非常的優(yōu)美典雅,表面上看起來(lái),好像并不難了解,但是其中所深藏宇宙人生的道理,卻是非常的深奧,必須用心體會(huì ),才能有得于心。

所以盼望各位聽(tīng)眾朋友,在聽(tīng)過(guò)錄音帶以后,最好能夠熟讀了凡四訓的原文三百遍;必定能夠信心益增,效法了凡先生立命精神的決心,會(huì )更加的堅定;進(jìn)而身體力行,斷惡修善。于是而個(gè)人的學(xué)業(yè),事業(yè),家庭均能圓滿(mǎn),成圣成賢,也是指日可待的。

為了利益大眾,廣為流傳,在此我們聲明,了凡四訓有聲書(shū)并沒(méi)有所謂‘智慧財產(chǎn)權’的問(wèn)題,非常歡迎善心人士大力提倡翻錄,提供各級學(xué)校教學(xué)參考,來(lái)協(xié)助我們大、中、小學(xué)生的心理建設;并且能凈化社會(huì )人心,提升道德觀(guān)念;大家都學(xué)了凡精神,諸惡莫作,眾善奉行,行善積德,服務(wù)人群,如果說(shuō)人人能夠如此,國家前途一定光明,世界一片祥和。

了凡四訓白話(huà)文 了凡四訓原文 《了凡四訓》第一篇:立命之學(xué)(白話(huà)文) 《了凡四訓》第二篇:改過(guò)之法(白話(huà)文) 《了凡四訓》第三篇:積善之方(白話(huà)文) 《了凡四訓》第四篇:謙德之效(白話(huà)文) 整理人的話(huà) 袁了凡居士略傳 云谷禪師授袁了凡功過(guò)格參云棲大師自知錄 準提神咒注音 俞凈意公遇灶神記 講《了凡四訓》視頻 嘉言善行 天地玄黃 了凡四訓下載 云谷先大師傳 改變命運的秘訣 講《了凡四訓》第一集(文字版) 講《了凡四訓》第二集(文字版) 講《了凡四訓》第三集(文字版) 講《了凡四訓》第四集(文字版) 講《了凡四訓》第五集(文字版) 講《了凡四訓》第六集(文字版) 講《了凡四訓》第七集(文字版) 講《了凡四訓》第八集(文字版) 講《了凡四訓》第九集(文字版) 講《了凡四訓》第十集(文字版) 講《了凡四訓》第11集(文字版) 講《了凡四訓》第12集(文字版) 講《了凡四訓》第13集(文字版) 講《了凡四訓》第14集(文字版) 講《了凡四訓》第15集(文字版) 講《了凡四訓》第16集(文字版) 講《了凡四訓》第17集(文字版) 講《了凡四訓》第18集(文字版) 講《了凡四訓》第19集(文字版) 講《了凡四訓》第20集(文字版) 了凡四訓序(印光大師)

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