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首頁(yè) 了凡四訓 弟子規 結緣捐助

首頁(yè) / 了凡四訓 /

整理人的話(huà)

來(lái)源: 了凡四訓 作者:網(wǎng)絡(luò )

  “了凡四訓”,是袁了凡先生,一生奉行“太上感應篇”的精華所得。

  開(kāi)頭所以先談“立命之學(xué)”,是為了勉勵世人奮發(fā)向上,不要自暴自棄,因為人生的氣數,雖由前生造因而定,但命運的好壞,卻隨著(zhù)此生心性之狀態(tài)而改變,因此以立命之說(shuō)開(kāi)宗明義。

  第二篇接著(zhù)講“改過(guò)之法”,是因為一般人,都自認自己是無(wú)過(guò)失之人,而不知改過(guò)行善,試想不知改過(guò)之人,就像漏了底的容器,行善也收不到效果。

  為人若諸惡不改,眾善奉行,則功過(guò)相抵,等于沒(méi)作。若諸惡不改,只略行數善,則就只見(jiàn)禍不見(jiàn)福。因此說(shuō):改過(guò)是立命的下手工夫,所以第二篇奠上“改過(guò)之法”。

  人若知過(guò)能改,但不曉得行善的道理,也是徒勞無(wú)益,因此第三篇接著(zhù)談“積善之方”,淋漓盡致的分析行善的道理與方法。

  初學(xué)行善之人,難免會(huì )像窮小子忽然變成暴發(fā)戶(hù),會(huì )有傲慢天下,藐視一切的驕傲作風(fēng),因此末篇以“謙德之效”,叮嚀“滿(mǎn)招損,謙受益”的道理。人能謙虛為懷,則行善惟恐不足,才能使“立命”收到效果,而達致改造命運的目的。

  總而言之,“了凡四訓”,雖曰“四訓”,其實(shí)是一氣呵成的一篇“立命道理”,確確實(shí)實(shí)是人生之“至理名言”。

  各位親愛(ài)的聽(tīng)眾朋友大家好,末學(xué)首先要恭喜您,能夠聽(tīng)完‘了凡四訓有聲書(shū)’。這是很不簡(jiǎn)單的,如果您沒(méi)有具足相當的善根、福德、因緣,就可能沒(méi)機會(huì )聽(tīng)到,甚至聽(tīng)了也不能聽(tīng)到心里,內心的震動(dòng)、感受,自然也不強烈;相信諸位聽(tīng)完的感受一定很深、而且是法喜充滿(mǎn),所以向各位祝賀。

  如果您想要繼續研究‘了凡四訓’,末學(xué)向各位建議,最好能夠聽(tīng)‘了凡四訓文教基金會(huì )’制作的當代佛門(mén)高僧,凈空法師演述的‘了凡四訓講記廣播劇’錄音帶,共有十八卷,相當的精彩,并應熟讀了凡四訓原文三百遍,而且要依教奉行,如此,您對自己的命運,就有相當的把握。

  中國人常講到積德,‘了凡四訓’也強調行善積德,而中國最會(huì )積德的人是誰(shuí)呢?就是孔子,孔子積了百代之德,所以他的子孫,七十三代的孔德成先生,以前是考試院院長(cháng);現在是總統府資政。

  中國第二位會(huì )積德的就是宋朝的宰相范仲淹,范仲淹積了千年之德,所以范氏的子孫,到現在還是很興旺。所以‘德’相當的重要,所謂:‘有德者保之,無(wú)德者失之。’小至個(gè)人的身家性命財產(chǎn),大至國家乃至全世界的存亡興廢,跟這個(gè)‘德’字有相當大的因果關(guān)系,可惜一般人多未能深入的了解,而秦始皇若是知道這個(gè)道理,就不會(huì )焚書(shū)坑儒。他也想使子孫萬(wàn)世而為皇,只要積德,秦朝的基業(yè),一樣也可以保持相當的長(cháng)遠;但是他不了解這個(gè)道理,所以十五年就垮了。而且子孫都很慘。這是歷史的經(jīng)驗教訓,相當的發(fā)人深省。

  一般人,對命運多是感到很迷茫,論語(yǔ)說(shuō):‘不知命,無(wú)以為君子’,所以要知命,也不簡(jiǎn)單。因為這個(gè)學(xué)問(wèn)很深,如果對命運真正的了解,自然就理得心安,不可能怨天尤人了。我們現在社會(huì )上有很多亂象,各種問(wèn)題層出不窮,而了凡四訓這本書(shū),對于人心來(lái)講,有相當大的穩定作用和凈化效果。所以,希望社會(huì )賢達、政府官員,都能提倡。

  這個(gè)對國家社會(huì )的安定,必然會(huì )產(chǎn)生很大的力量,如果了凡四訓這套錄音帶,能夠有三百萬(wàn)套在臺灣流通,相信我們的社會(huì )風(fēng)氣會(huì )為之一變,人心道德會(huì )為之一振,這是可以預估的。

  而且這套錄音帶并沒(méi)有版權,歡迎大家助錄、弘揚;我們學(xué)會(huì )成立的目的,就是希望把這本改造命運的寶典,推薦給世界上每一個(gè)人,所以已經(jīng)有了英文的翻譯和英文有聲書(shū)的出版。這對促進(jìn)世界和平、人類(lèi)幸福,必定會(huì )有相當深廣的影響。

  另外,了凡四訓講到布施,我們的錢(qián)財要舍,確實(shí)不容易,俗話(huà)說(shuō):‘舍得舍得,有舍才有得’;韓愈講過(guò):‘一時(shí)勸人以口,百世勸人以書(shū)’。所以我們贊助了凡四訓等于是財布施,而這種財施,還有兩種的效果在里面;就是法施和無(wú)畏施;法施是使人聞到正法,聞到正法能使人心安法喜;而遠離煩惱,心無(wú)恐怖就是無(wú)畏施也具足了。所以我們在‘了凡四訓’行財布施,法施和無(wú)畏施,也都圓滿(mǎn)具足了!

  最后希望大家給我們指教、支持、與贊助,謝謝各位!

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感謝大家共同努力!

這次改版略記:作一些版面上的變動(dòng),為適應不同的設備使用,數據修復,也會(huì )新增一些新內容,感謝太多太多人的支持,是大家共同努力,共同見(jiàn)證?!读朔菜挠枴肥潜竞脮?shū),啟迪生活,有更多的人讀到,并學(xué)也受用。本次更新可能時(shí)較長(cháng),有時(shí)可能不太穩定。請多多擔特!為謝。

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